Уроки главы

Интересно проанализировать жизнь и подход к служению Творцу наших двух праотцев, Авраама и Ицхака: они шли разными путями, иногда даже противоположными...

В главе Торы "Вайера" говорится, что Б-г открылся Аврааму после его обрезания. Но почему обрезание столь значимо, что снискало ему такую заслугу? На этот вопрос отвечает беседа Ребе, и его комментарий раскрывает особую связь между евреем и Б-гом, которая достигается при исполнении этой заповеди.

С одной стороны Брит-Мила выше всех заповедей Торы, с другой стороны - это единственная заповедь, которая в буквальном смысле проникает в материальное тело...

Еврейская история лишь только начиналась, наши отношения с другими народами находились ещё в стадии формирования, а человечеству уже было показано, что сыны Израиля являются проводниками Б-жественного Света и источником благословений для всех народов мира.

Перед тем, как менять мир, нужно узнать, кто есть ты. Если ты не знаешь себя, не осознаешь свою личную духовную миссию, как ты можешь рассчитывать на то, чтобы повлиять на остальных?

Ангелы, нежданно-негаданно явившиеся к Аврааму, воспользовавшись радушием хозяина, решили вкусить предложенных яств. Вот только зачем ангелам земная пища?

Б-жественное раскрытие, которого Авраам удостоился на третий день после обрезания, было откровением совершенно иного уровня по сравнению с тем, как Всевышний являлся ему до того...

Авраам понял, что ему необходимо переступить через свою природную доброту и говорить без обиняков...

Злодейство жителей Содома было извращенной крайностью, обусловленной их осознанием причин всемирного Потопа...

Если спросить среднестатистического человека, за что были уничтожены Содом и Амора, тот затруднится ответить. Поскольку сказать "за широкую плопулярность нетрадиционных половых отношений" ему в наше время инстинкт самосохранения не позволит. А другого ответа он не знает. А ответ, и правда, другой. И к содомии жители Содома были склонны не более, чем жители Челябинска или Владовостока. А в чем же там было дело?

Чему эта история может научить нас, кому Авраама, готового, пусть и по велению Свыше, зарезать собственного сына, очень трудно воспринимать в качестве примера для подражания?

Как праотец Авраам в некотором смысле превратился в собственного сына.

Чему может научить беседа мудрейшего из людей целого поколения мудрецов и маленького мальчика, которому только предстоит стать "Рамбамом хасидизма" и величайшим революционером в области еврейского воспитания? Можете себе представить! Особенно, когда их беседа связана с обрезанием праотца Авраама…

Как из истории о визите ангелов к Аврааму можно выучить заповедь гостеприимства, если гости-то были не настоящие?

Тора рассказывает о гибели Содома и Гоморры. На самом деле трагедия затронула всю долину Сдома, где располагалось пять городов: Сдом, Амора, Адма, Цвоим и Цоар. Но есть нюанс…

В Зогар сказано, что "тот, кто принимает гостей от всего сердца, подобен удостоившемуся лицезреть лик Шхины". На первый взгляд, эти слова прямо противоречат сказанному в Талмуде, о том, что гостеприимство важнее лицезрения лика Шехины…

Мистический смысл "раннего пробуждения" Авраама.

Все ли евреи умные? Не все, слава Б-гу. Все ли евреи предприимчивые? Не все, к сожалению. А что все евреи да? Милосердные, скромные и благодетельные. Откуда мы это знаем? Из Торы. Конкретно про благотворительность – из недельной главы "Вайера".

К кому обращался праотец Авраам, говоря: "Если обрел я милость в твоих глазах, то не пройди мимо раба твоего"? Встречный вопрос: "А какие варианты?", – в принципе, уместен. Но сразу предупредим: простого ответа нет, будем разбираться.

История посещения Авраама тремя ангелами, принявшими облик кочевников, по сей день остается ультимативной энциклопедией еврейского гостеприимства. А почему ангелы спросили у Авраама, где Сара, жена его?

Внимание к другому человеку самоценно, оно приносит пользу само по себе, и не нуждается в иных рациональных обоснованиях.