Творец захотел, чтобы этот "последний штрих" - доведение человеческого тела до совершенства - был действием самого человека. Это учит нас тому, что духовное совершенствование должно быть и может быть достигнуто человеческим усилием.
О том, что у евреев обрезание один из важных и наиболее древних обычаев, слышал каждый мало-мальски образованный человек. Но не все представляют себе, что это значит на практике, в реальной действительности.
Из трудов Любавического Ребе; адаптировано равом Джонатаном Саксом
В Торе говорится, что Б-г открылся Аврааму после его обрезания.
Но почему обрезание столь значимо, что снискало ему такую заслугу? На этот вопрос отвечает беседа Ребе, и его комментарий раскрывает особую связь между евреем и Б-гом, которая достигается при исполнении этой заповеди.
Из трудов Любавичского Ребе; краткое адаптированное изложение
С одной стороны Брит-Мила выше всех заповедей Торы, с другой стороны - это единственная заповедь, которая в буквальном смысле проникает в материальное тело...
Сказано о Торе: "Не на небесах она, чтобы оправдываться: кто поднимется для нас на небеса?". Первые буквы слов "кто поднимется для нас на небеса" (ми йаалэ лану ашамаима) составляют слово "обрезание" (мила), а последние – непроизносимое имя Всевышнего...
В свое время римляне (им предшествовали греки) пытались искоренить обряд обрезания. Мир сотворен совершенным, – говорили они, – всякое изменение, вносимое в него человеком излишне и разрушительно...
Из трудов Любавичского Ребе; краткое адаптированное изложение
Мощь и сила еврейского народа берут свое начало в сути того, что происходит в день обрезания, когда устанавливается бесконечная связь еврея с Б-гом, и в день бар-мицвы, когда он получает доброе начало.
В нашем поколении, на ходу избавляющемся от остатков патриархальности, когда уже открыто ставится вопрос о целесообразности массового отнятия детей у
биологических родителей, полезно и интересно поговорить о родительских обязанностях и заповедях. В еврейском законе упомянуто множество родительских обязанностей по отношению к детям, но лишь немногие из них являются заповедями Торы в прямом смысле слова. Самая известная из них – заповедь об обрезании.
Обрезание. Одна из немногих небольных тем для еврейства во все времена. Любят евреи обрезаться. И, конечно, умеют. Но это-то не кунц – евреи много чего умеют. Но мало что любят. Маму. Курочку. Шахматы. Поспорить. И вот, обрезание. А почему, собственно?
В Вавилонском Талмуде сказано: "То, что собираются отрезать, все равно, что отрезанное". В каком смысле еще не произошедшее может считаться уже произошедшим? Заповедь об обрезании проливает на это свет. А также на то, как вообще будущее может влиять на прошлое определяющим образом.
Когда придет Машиах, от мужчин, для исполнения заповеди о вкушении пасхального ягненка, потребуется быть обрезанными. Правда, с этой проблемой непоголовной, мягко говоря, обрезанности наши предки столкнулись в канун самого первого Песаха…