В конце главы “Ваэра” рассказывается о жертвоприношении Ицхака. Всевышний, желая испытать праотца Авраама, велит ему принести в жертву своего сына. И в последний момент, когда рука Авраама уже занесена над Ицхаком, ангел Б-жий останавливает его.

Чему эта история из Торы может научить нас? Нас, многих из которых сам факт такого испытания, мягко говоря, весьма коробит. Нас, кому Авраама, готового, пусть и по велению Свыше, зарезать собственного сына, очень трудно воспринимать в качестве примера для подражания, хоть еврейская традиция очень настойчиво это нам предлагает.

Давайте разберемся. Ну, во-первых, нас “коробит” и нам “трудно” лишь потому, что наше сознание промыто идеями, которые берут начало из той же Торы и растиражированы другими религиями. То есть наша система ценностей сформирована словами того же Б-га, который велел Аврааму принести в жертву сына (не желая, отметим, чтобы это произошло на самом деле). А между тем в древние времена (да и в наше время – в сообществах, остающихся на допотопном уровне развития) это было нормальным делом, жизнь человека ценилась мало, и люди приносили в жертву своих детей по любому метеорологическому поводу.

Уникальность же Авраама заключалась в том, что для него это нормальным не было, а было практически невозможным. Это полностью противоречило его природе, ведь он был олицетворением милосердия. И в этом-то и заключалась суть испытания – раскрыть способность Авраама преодолевать свою природу. По сути это должно было быть не жертвоприношением Ицхака, а самопожертвованием Авраама.

И именно в этом – он пример для нас. Ибо при оценке наших действий Свыше на весы кладется не столько результат, сколько те усилия, которые мы затрачиваем, совершая это. Преодолевая себя. Через себя.