Уроки главы

Как Яаков послал к Эсаву "настоящих ангелов", чтобы очистить и исправить брата, так и Всевышний посылает душу каждого из нас, чтобы очистить и исправить этот материальный мир...

Еврей всегда должен быть готов к Избавлению. Несмотря на то, что окружающий мир еще не очищен, он должен подготовить самого себя к приходу Машиаха.

Мы узнаем о замене имени Яакова на Исраэль. Впервые об этом поведал ангел, не сумевший его побороть. Во второй раз говорит Всесильный: "Не Яаков должно быть впредь имя твое, а Исраэль". И тем не менее в Торе после этого еще упоминается имя Яаков. В случае же с Авраамом после изменения его изначального имени – Аврам – оно уже никогда не повторяется в Торе. Чем это объяснить? Почему сохраняется имя Яаков?

Быть хорошим евреем труднее, когда ты богат или беден? Когда ты преуспеваешь или нуждаешься?..

Есть люди Порядка – владеющие навыками, а также системой и методами применения этих навыков. А есть люди Хаоса – спонтанные, эмоциональные, движимые высокой энергией вдохновения.

Много ли вы знаете людей, которые были бы в состоянии отправить ангелов для выполнения своих поручений? Но на самом деле мы все на это способны...

Только потому, что 4000 лет назад у одного из моего предков произошло смещение бедренного сустава, я должен сдерживать свои гастрономические порывы?!

Деятельность нашего праотца Авраама, нашего учителя Моше и царя Машиаха представляет собой единый процесс, который заключается в очищении материального мира, символом которого является "осел".

Шимон и Леви, двое сыновей Яакова, мстили за свою сестру. Но за что они наказали целый город, если непосредственно вина лежала лишь на одном человеке?

Свет мира Хаоса отделился от своих сосудов и остался на трансцендентном уровне, а сосуды разбились и упали вниз, и поэтому Эйсав в нижнем мире злодей...

Если верить мидрашам, у праотца Яакова было множество дочерей. Даже больше, чем сыновей, которых была целая дюжина. Но по имени Писание упоминает только одну из них – Дину. Женщину новой формации. Женщину, опередившую свое время. И ставшую всем, кем и чем хотела или не хотела, но должна была стать ее мать.

Если бы хорошие парни были бы настолько же мотивированы, как плохие парни, уровень преступности был бы гораздо ниже. Но проблема в том, что у сил зла больше энтузиазма и мотивации…

Было у мужика три жены: две как он хотел, а одна – как родители. Чтобы было с кем к маме на пироги ходить без эксцессов. Доказательств того, что она сильно пыталась на него положительно влиять нет, но нет и доказательств того, что он пытался ее испортить: ему двух испорченных выше крыши хватало. Так они и жили долго и относительно счастливо…

Есть вещи, единственный смысл существования которых заключается в том, чтобы давать нам повод, отказываться от них и удалять их из жизни.

Праотцу нашему Якову встретился однажды ночью "некто". И боролся с ним этот некто до рассвета. И не смог одолеть Якова…

Тема имен – одна из самых любимых людьми и связанная с огромным числом суеверий, зачастую вовсе не безосновательных. В главе "Ваишлах" рассказывается о том, как наш праотец Яаков получил дополнительное имя Исраэль. Но при этом не стал называться Яаковом-Исраэлем. А иногда Яаковом, иногда Исраэлем. В зависимости от чего именно – попробуем выяснить.

Есть предположение, что труд сделал из обезьяны человека (а вот на коней он подействовал, как капля никотина на лошадь, но мы сейчас не о том). А что делает человека из человека? И можно ли вообще стать человечнее, чем был?

Перед восхождением в Бейт-Эль праотец Яков велел своим домочадцам очиститься. Очиститься от чего? Нигде до того в Пятикнижии мы не встречаем никаких упоминаний о каком-то очищении. Может быть, это намек на то, что праотец Яков соблюдал всю Тору до того, как она была дана?

Взаимоотношения Яакова и Эсава кажутся, на первый взгляд, простыми и линейными – борьба, соперничество, вражда… Был, правда, случай, когда Эсав обнял и поцеловал Яакова. Но проявлением чего это было? Коварства или любови?

В Талмуде говорится, что история о том, как Реувен возлег с Бильгой, наложницей его отца, "читается, но не переводится". И даже иносказательное понимание этого стиха оставляет слишком много вопросов…

В книге Берейшит называется много имен. Очень много имен. Главы поколений, главы родов, цари, князья, предки, потомки. Иногда вдруг жены. А чем хуже упоминаемые города? И зачем же они упомянуты?

Любой ангел, по определению, служитель, но у этого, самого нелюбимого людьми, особая роль – он работает испытателем, в случае своего успеха – обвинителем, и по вынесении приговора – палачом.