В главе Торы “Вайишлах” рассказывается, как после разрушения города Шхем Яков повелел домочадцам: “Удалите чужих богов, какие у вас есть, и очиститесь, и перемените одежды ваши”. Это повеление избавиться от идолов, захваченных среди прочей добычи, перекликается с одним из постановлений еврейского закона, согласно которому предметы языческого поклонения являются источником ритуальной нечистоты.

Интересно, что Маймонид именно эти слова указывает как главный источник этого закона, а не другие фрагменты Писания, где идолопоклонство напрямую сравнивается с различными нечистыми вещами. И связано это с тем, что здесь важен не сам идол, а действия человека: “Удалите… очиститесь… перемените…”

Ведь идол, будучи объектом поклонения, реальной высшей силой не является. Реально здесь лишь действие человека – в данном случае ошибочное и создающее мнимый образ чего-то значимого. В то время как единственный смысл существования этих вещей заключается в том, чтобы давать нам повод, отказываясь от них и удаляя их, показывать, что мы знаем, Кто является единственной силой, правящей в этом мире.

Мы часто сталкиваемся с вещами, ситуациями и людьми совершенно пустыми по своей сути, единственное предназначение которых – это заставить нас их отбросить и от них удалиться. Заполняя же их пустоту своим вниманием, мыслями и словами, мы придаем им реальность.

Зачем собственноручно вскармливать драконов, чтобы потом их же и бояться? Зачем расцеловывать болотных жаб, сказочным образом превращая их в целое событие собственной жизни? К чему вам такие "принцессы"? Выбросьте их, удалите из своей жизни, и она станет чище и нарядней.