Уроки главы

Недостаточно того, чтобы атмосфера святости пребывала в синагоге или ешиве. Этот свет должен освещать и нашу повседневную жизнь - дома, вне дома, во время работы, еды, сна. В преобразовании материального в святое и заключается выполнение главной цели дарования Торы.

Рабби Акива и рабби Ишмаэль спорят, во-первых, о том, что ответили Б-гу сыны Израиля, принимая Десять Заповедей, и, во-вторых, как понимать выражение Торы, что они "видели звуки", - видели ли они звук в буквальном смысле или же только слышали его? Начиная с этих деталей, беседа раскрывает фундаментальные темы, в частности, объясняет отличия восприятия праведника и раскаивающегося.

Почему же после 6 недель ожидания и подготовки к великому дню все остановилось лишь потому, что еврейский народ "устал с дороги"? Почему же они не делали абсолютно ничего, чтобы подготовиться к принятию Торы в тот самый день, когда пришли к подножию горы Синай?

Десять Заповедей – возможно, самый известный и цитируемый текст в истории человечества. Все присягают на верность ему, все цитируют знакомые слова ("не убий", "не укради"), но мало кто может вспомнить сходу все десять. Сегодня же подумаем о другом: о том, что остается незамеченным в тексте Декалога.

В различных трудах Каббалы и хасидизма часто задается вопрос: в чем "новость" Синайского Откровения? Что именно, ранее не раскрывавшееся в мироздании, произошло с дарованием Торы?..

Нет, ну на самом деле, разве Б-г в какой-то мере не перегибает тут палку? Он это серьезно? Он же не думает, что мы ангелы – это же Он нас создал!

Многие рассматривают влечение полов как биологический инстинкт, эмоциональную необходимость или как первичный импульс. Иудаизм, однако, рассматривает чувство влечения между мужчиной и женщиной как священный поиск, который является органической частью космической структуры вселенной.

Первое речение является самым главным из десяти, а первое слово в нем выражает всю идею дарования Торы. Так как же такое важное слово может быть египетским!..

В десяти заповедях говорится: "Не завидуй". Означает ли это, что если я увидела на моей подруге платье, которое мне очень нравится, я не могу завидовать и хотеть такое же платье, даже если я ничего ей не скажу?

Отличие всеобщей мудрости от Торы состоит в том, что мудрость – это абстрактное знание. Заключения достигаются через мыслительный процесс, основанный на аксиомах, продуктах человеческого разума. В большинстве случаев мудрость позволяет нам решить, что правильно, а что нет, но она не обязывает нас что-то делать. Отсюда возможность непоследовательности...

"Итро" – глава, в которой приводятся многие основополагающие принципы и постулаты нашей святой Торы. И речь не только о пресловутых "Десяти заповедях". А есть вещи ничуть не менее фундаментальные, но почти не заметные невооруженным глазом. Например, знакомы ли вы с правилами передачи информации с Небес сынам Израиля через Моше?

Если мы пытаемся сеять разумное доброе и вечное, но сталкиваемся с непониманием и отторжением, то проблема, скорее всего, не с миром, который отказывается воспринимать и отвергает наши слова, а с нашим голосом…

Наиболее распространенное представление о форме скрижалей берет своим началом христианское искусство эпохи Ренесанса…

Знаете анекдот о раввине, к которому пришли судиться, и он постановил, что "и ты прав, и ты прав, и ты, Сара, права"? Наверняка знаете. А сможете наконец узнать, какая именно талмудическая притча легла в основу этого анекдота…

Центральное событие истории евреев, Синайское откровение, с точки зрения мудрецов представляет из себя цель мироздания. Встречу высшего с низшим…

Есть такая забава у религиозных евреев: потешаться над теми, кто по простоте душевной полагают, что все заповеди можно свести к десяти, текст которых был выбит на скрижалях (причем, не зная толком их содержания, что вдвойне мило). Не все среди них догадываются, что эти менее продвинутые в этом конкретном вопросе отчасти все-таки правее более продвинутых…

Единство евреев, собравшихся у Синая, было обязательным условием Дарования Торы. Но напрашивается вопрос: а почему, собственно? В чем суть этого условия?

Глава «Итро» учит нас тому, что и по прошествии более, чем 3000 лет, иногда Египет из девушки все еще не вышел… Предупреждение: текст содержит мизогинную и маскулинную лексику; позиция автора к такому подходу разъясняется в предпоследнем абзаце.

Так устроен еврейский календарь, что главу "Итро" читают как раз в те дни, когда изучают (уже неделю как!) маамар шестого Любавичского Ребе "Бати легани", в котором объясняется ценность служения и раскрытия духовного потенциала именно тех, для кого это особенно сложно, тех, чье духовное развитие наиболее затруднено, в силу объективных причин, скажем так…

Изучать Тору для того, чтобы исполнить заповедь "изучения Торы" женщинам не заповедано. Означает ли это, что женщины связаны с Торой меньше мужчин. Ровно наоборот!

Любовь ко Всевышнему выражается в первую очередь через любовь к другим евреям. Эта идея рассматривается и истолковывается в том числе на примере заповеди “И не восходи по ступеням к Моему жертвеннику”.

Казалось бы, сотворение мира – событие несравненно более важное и масштабное, чем исход евреев из Египта! Почему же Всевышний избрал в качестве "самохарактеристики" именно это событие?