Вы можете быть единственным вторым в третьем ряду человеком в красном галстуке, но значит ли это, что, одень вы утром желтый галстук, вы бы уже не были собой?
Из трудов Любавического Ребе; адаптировано равом Джонатаном Саксом
В этой недельной главе, когда Б-г призывает Моше исполнить миссию - вывести
сынов Израиля из Египта, тот просит в ответ: "Пошли рукою того, кого Ты
пошлешь". Мидраш толкует это, как просьбу послать вместо него Мошиаха. Но
какова связь между Моше и Мошиахом, этими двумя освободителями? И в чем разница
между ними, вследствие которой каждому дана именно та, а не другая миссия? Ребе
дает ответы на эти вопросы и объясняет их значение в жизни каждого
еврея.
Я очень хорошо понимаю одного раввина, которого совершенно достали косые взгляды на его детей. Когда умники задавали ему вопросы вроде: "когда вы уже остановитесь?" - он отвечал: "Когда мы родим шесть миллионов!"
Из трудов Любавичского Ребе; краткое адаптированное изложение
Абсолютно неясно, как египтяне при помощи возложенного на евреев тяжкого физического труда – "труда над глиной и кирпичами" – умудрились сделать горькой их духовную жизнь...
Из трудов Любавичского Ребе; краткое адаптированное изложение
В главе "Шмот" можно найти дну из самых загадочных фраз в Торе. Моше говорит Б-гу: "Вот я приду к сынам Израиля и скажу им: Б-г ваших отцов послал меня к вам". И скажут они мне: "Как Имя Его?" – Что скажу им?" И сказал Б-г Моше: "Я буду, кем Я буду…"
Неверующий человек тоже может быть возмущен жестокостью и cтраданиями нашего мира, но только кому он адрессует свое негодование? Слепой судьбе? Безличному богу физических законов и эволюционных процессов?..
Как бы ни сильна была их вера, чтобы освободиться из Египта и удостоиться дарования Торы, евреям было недостаточно, чтобы их
отношения со Всевышним были лишь наследием, полученным от предков...
Название "Исход" звучит как-то логичнее. Ведь повествование в этой книге о главном – о великом превращении рабов фараона в свободный род. А "Книга имен" вроде ни о чем…
Тора перечисляет имена потомков Яакова и называет их общее число. Но, согласно Каббале, имена и числа – это не просто “две большие разницы”, а прямые противоположности!..
Жить стало лучше. Несомненно. В том смысле, что обезжиренный йогурт стал жирнее, а туалетная бумага – двухслойнее. Средства от изжоги стали действеннее. Всякое такое. Стало ли жить веселее? Смотря что считать весельем. Короче говоря, не сильно. Почему так?
Весь рассказ о жизни Моше во дворце фараона описывается в неполных трех стихах. Казалось бы, лаконичнее некуда. Но если читать вдумчиво и обстоятельно, можно целый роман с продолжением вычитать…
Даже с точки зрения психологии склонность к злословию связана в первую очередь с завышенной самооценкой и заниженной оценкой других. На завершающем этапе формирования еврейского народа, в преддверии Исхода, злословие чуть все не испортило, да рабство помогло…
Как известно, сыны Израиля вышли из Египта в заслугу праведных женщин. Мы упоминаем об этом как минимум раз в год, во время пасхального седера. Но как часто мы вспоминаем о двух женщинах, спасших в Египте все народившееся там поколение евреев? И об их подвиге, масштабы которого позволяют понять масштабы награды, полученной ими за свершенное.
Отказавшись от национальной индивидуальности (имен, языка и внутриобщинной солидарности), народ теряет не только надежду на освобождение, но и шансы на выживание: прежде, чем его погубят враги, он по собственному почину исчезнет, растворится в окружении.