Глава Торы “Шмот” рассказывает историю порабощения еврейского народа в Египте, а также о том, как Всевышний послал Моисея освободить евреев из рабства. Описанию того, как Творец впервые раскрылся Моше перед тем, как возложить на него эту миссию, предшествует сцена буквально пасторальная: “Моше пас овец у Итро, тестя своего…”

Поразительный поворот судьбы! Причем, не только в одну сторону. Ведь к скромной самореализации в сфере животноводства Моше пришел из дворцовых покоев: был взращен как принц при дворе фараона, а после бегства из Египта, согласно устной традиции, он не один десяток лет славно трудился на должности царя и полководца в Эфиопии. На первый взгляд, занятие пастушеством между монаршеством и обретением роли лидера-освободителя выглядит как неоправданный перерыв в трудовом стаже.

Но на самом деле пастушество в Торе и ее мистической традиции – это не просто вид трудовой деятельности. Это символ наставничества и учительства. “Верный пастырь” – титул Моше, которым называется важный раздел книги Зогар, – по сути можно перевести как “питающий верой”, то есть тот, кто, обучая, переводит веру обучаемых с уровня абстрактного на внутренне ощутимый.

Учитель, по определению, делится мудростью с теми, кто уступает ему в уровне знаний. Дауншифтинг Моисея символизирует, что ни для кого не должно быть зазорным преподавать тем, кто кажется ниже уровнем. И именно в этом проявляется истинное величие человеческой личности. И в этом урок того, что откровения Свыше и миссии лидера-спасителя удостаивается не Моше-принц, не Моше-царь, а Моше-пастух.