Человеку свойственно изменяться, когда он достигает вершин власти и ответственности. Не обязательно, что его захлестывает эгоизм, но у него возникает чувство, что роль вождя требует держать некую дистанцию по отношению к другим.
Из трудов Любавичского Ребе; краткое адаптированное изложение
Всевышний Сам привел евреев в пустыню, Сам дал святую Тору нашему народу, Сам научил нас исполнять ее заповеди. Но какую роль в этом процессе сыграли сами евреи?
Моше любил евреев не отстраненно, не по должности, не за гонорар, и поэтому его больше волновало то, что могло стать опасным и вредным. Он хотел не понравиться, а быть полезным.
Дни трепета, дни между Рош-Ашана и Йом Кипур – очень особенные дни. И не нужно обладать каким-то особенно обостренными органами духовных чувств, чтобы почувствовать это. Но почувствовать – недостаточно. Надо бы еще и понять, как оно и работает…
Читая эти строки из завещания Моисея, я вспоминаю другое завещание – Глюкель фон Гамельн. Поразительный документ ХVII века, пронзительное послание матери, мудрой и преданной, своим потомкам…
Глава "Аазину" находится в заключительной части последней книги Пятикнижия. Что не может не быть знаковым, учитывая, что все связанное с порядком слов Торы – тоже Тора. Но читают "Аазину" из года в год именно после наступления Нового года, а не до. Таков закон. И это тоже неслучайно и очень символично и многозначительно. Так завершение или новое начинание?
Хотя в Торе прямым текстом сказано "И умер там Моше...", в еврейских источниках мы находим самые разные толкования этих слов: от "никогда не умирал Моше" до "вроде бы и умер там Моше, но на самом деле…". Но мы поговорим о том, что произошло до этого. А произошла попытка пикетирования горы Нево!
Каждый день в утренней молитве евреи читают «песнь дня» – псалом (в каждый день недели другой), пением которого во времена Храма левиты сопровождали ежедневные жертвоприношения. Как все эти псалмы связаны с главой “Аазину”?