Уроки недельной главы

Что такое обет перед Б-гом? Произнося обет, человек делает разрешенное запрещенным для себя. Мудрецы относятся к обетам двойственно. "Мало тебе того, что запретила Тора, ты еще хочешь ввести дополнительные запреты?!"

Слово – это слово. Обещание – это обещание. И произносимые нами слова – священны и нерушимы. Если мы не обращаем внимания на то, что мы говорим, мы оскверняем свои слова...

Человеку нельзя "осквернять" свои слова...

Эгоцентричному человеку кажется, что другие представляют ему угрозу, просто потому что само их существование угрожает его гипертрофированному чувству собственного я...

Во внутреннем диалоге нужно прислушиваться как к Моше, так и к Аарону...

Каким бы трудным нам ни казалось исполнение нашей миссии в этом мире, нет причин опускать руки...

Б-г нам гарантирует, что в борьбе с ненавистью мы в конечном итоге не понесем никакого урона...

Не нужно воспринимать те усилия, которые мы вынуждены затрачивать в мире повседневности – очищая его и возвышая – как досадную трату времени...

Для того, чтобы грезившие о мессианских временах и потому расселившиеся к востоку от Иордана колена Гада и Реувена сохранили правильное видение вещей, Моше поселил там также половину колена Менаше...

У каждого недельного раздела есть сквозная идея, вокруг которой и крутится содержание всех эпизодов. Кроме того существует очевидная перекличка между недельной главой и колендарными (а заодно и актуальными) событиями, приходящимися на соответствующую неделю. Недельный раздел "Матот" в этом отношении, в принципе, не более показательный, чем другие. Но и не менее.

Пастушество – это профессия для дураков и святых. Она дает много времени для размышлений, или ничегонеделания – это уже кому что…

Законы ритуальной чистоты и нечистоты – из числа самых сложных в еврейском законодательстве. Еще какие-то две с совсем небольшим тысячи лет тому назад эти законы были актуальны. И их знанием (и, разумеется, соблюдением) определялся социальный статус человека. Короче, мы говорим об одном из законов ритуальной чистоты, как он был передан нам Моше и что из этого вышло.

С давних времен у евреев в правилах дорожить словом, и потому дают они его крайне неохотно. И при первой же возможности забирают. Уж слишком велика ответственность. Не потому ли Тора, с одной стороны, строго предостерегает соблюдать обеты, а с другой – предлагает организованные и легитимные пути отступления?

Почему рассказ о законах, связанных с обетами, адресуется именно главам колен?

Это дивная сила, которая дарована человеку как партнеру Творца в деле творения – мы вправе сами создавать свою индивидуальную систему святости, дополнительную к той, которая дана нам Свыше.

Война с Мидьяном и сведение счетов со злодейским пророком Биламом стали последними внешнеполитическими ходами, сделанными Моше в этом мире. И для Билама эта компания стала последней в жизни. В каком-то смысле она закончилась с его смертью, но в некотором, к сожалению, только началась…

Сорок два перехода во время странствий евреев по пустыне соответствуют сорока двум этапам жизненных странствий человека...

Любое поклонение, любой вид служения, чуждый Б-жественной стороне нашей личности, является некой формой идолопоклонства...

Мы в состоянии исполнять заповеди Творца и тем самым возвышать материальный мир только в течение земной жизни, в физической реальности...

Каждый из нас по-своему лидер: в семье ли, в кругу друзей или в рабочем коллективе. Исполняя свою роль лидера, человек должен следовать примеру глав колен народа Израиля...

Города, переданные левитам, служили убежищами для людей, совершивших неумышленное убийство, в силу того, что жизнь левитов была своего рода антитезой этого преступления.

Чтобы самим слышать голос Всевышнего более отчетливо, мы должны помогать другим находить верное направление в их жизни. Нужно смотреть на себя как на знак-указатель, чья задача – показывать другим направление...

Нельзя думать, будто наша "частная" жизнь касается лишь нас самих или только узкого круга семьи и друзей, и поэтому в таких вопросах мы можем вести себя, как заблагорассудится...

Мало того что левитам не дали своего удела в Земле Израиля, так их еще и расселили по всей стране! Почему?

На восточном берегу Иордана была необходимость в городах-убежищах. В них могли укрыться люди, совершившие непреднамеренное убийство. Но зачем было поселять в этих городах левитов? Тем более, что работа левитов была связана в основном с Храмом.

Почему смерть первосвященника освобождала убийцу из города убежища?

Странствия наших праотцев в пустыне являются предвосхищающим символом истории нашего народа, а также моделью жизненного пути каждого из нас. В чем смысл перечисления всех пунктов остановок?

Какое отношение имеют шесть "постоянных" заповедей к городам-убежищам, которые предназначены для защиты преступника, совершившего убийство неумышленно?

Вопрос границ Земли Израиля имеет массу нюансов. Главный из них заключается в том, что границы, которые проговариваются с точностью чуть ли не до миллиметров, и от точности соблюдения которых зависит порядок соблюдения многих заповедей Торы, не говоря уже об установлениях мудрецов – эти границы изначально обречены на трансформацию. Границы Земли отражающие границы коллективной души народа.

Как известно, Земля Израиля была по велению Всевышнего разделена между двенадцатью коленами. И только колену Леви не был дан удел наравне с другими. Что же все-таки получило колено Леви?

Да, твой личный духовный путь важен, ты можешь и должен думать о своей душе, но не за счет общества…

Людей, совершивших непреднамеренные убийства, во времена Машиаха, судя по всему, не станет как явления еще до того, как будут возведены три дополнительных города-убежища. Ведь заповедь именно в том, чтобы выделить города убежища, а не в том, чтобы заселить их убийственными неудачниками. Хотя говорить мы будем именно о них. И о их связях, как ни странно, с первосвященниками.