Уроки главы

Почему же именно запрет давать в долг под процент избран Торой, как символ "принятия Ярма Небес"? Чем он так выделяется из остальных заповедей, что исполнение его отражает сущность связи между человеком и его Создателем?

Будем политкорректны. Рабы – это грубо, а главное – слишком коротко. Альтернативно-свободные – вот как нужно говорить о людях, покупаемых и продаваемых в строгом соответствии с законами нашей Святой Торы. Правда, когда речь идет о рабах еврейской национальности, альтернативность их свободы оказывается под вопросом, на который мы и попытаемся ответить.

В наш век безостановочных производств и безостановочного потребления, кажется почти невозможным представить себе двухлетнее прекращение любых земледельческих работ в масштабах целого государства, оборачивающееся не голодом, инфляцией и дефицитом продуктов первой необходимости, а всеобщим процветанием и изобилием…

Почему именно закон субботнего года выбран в качестве “модельного”, для обозначения такой важной идеи? Да потому что из всех законов это, пожалуй, самый дорогостоящий!

Как известно, все евреи – братья. И это не фигура речи, а медицинский и главное юридический факт. Существует целый ряд заповеданных ситуаций, в которых определенные обязанности возлагаются на родственников человека. И если нет близких родственников, то обязанность ложится на дальних и более дальних... И т. д., ибо "нет еврея, у которого нет еврейских родственников". Вот об одной из таких заповедей, обязанность исполнить которую лежит на всех евреях, в силу родства и в зависимости от него и пойдет речь.

В мировой литературе если еврей, так обязательно ростовщик. Это забавно, потому что евреи на протяжении всей своей истории бегали от ростовщичества, как от огня. Потому что своим вообще нельзя ссужать под проценты. И вот почему…

Знакомые слова. Когда ни в суд не обратиться, ни к совести – побойся Б-га, Он все видит!

Согласно закону Торы, у рабов были права. А у рабов-евреев, нужно заметить, помимо общих, были еще и отдельные еврейские права…

При изучении чего-либо изучаемый материал может оставаться чем-то чуждым человеку, малоинтересным и ни к чему не обязывающим. Может быть и иначе: приобретаемое знание соединяется с разумом человека и даже воздействует на его поведение. Но при изучении Торы даже этого уровня недостаточно.

Прозелит не был обязан становиться евреем. Никто не заставлял его или ее делать это. И если уж на то пошло, люди, выбравшие еврейство, точно осведомлены о такой милой вещи, как антисемитизм. Это им нужно? Они что, дураки или самоубийцы?..

Как известно, у еврейского народа были только три праотца и целых четыре праматери. Под влиянием этих семи мы сформировались как народ и как частные представители народа. Их духовное и генетическое (у тех, кому повезло) наследие – это то, что делает нас евреями. А еще их заслуги по сей день и до скончания времен оберегают нас и гарантируют нам Избавление. Да и еще по нескольким линиям…

Было бы упрощением воспринимать совершенно буквально концепцию Небесного суда, где сидят ангелы в судейских париках. Или воспринимать идею наказания Свыше как буквально возмездие, отмщение людям сердитого боженьки. Ну, а как это воспринимать?

Хищники – важный элемент экологического баланса. Очень важные. И если взять это рациональное соображение в расчет, пророчество Торы: "И устраню Я зверя хищного с земли", - неожиданно приобретает угрожающий характер…

Б-жья мудрость вообще-то непостижима, и то, что нам дана Тора, это невероятный подарок небес. Но никто не обещал, что использовать этот подарок легко…

Трижды в день евреи молятся Г-споду. И каждый раз начинают молитву с упоминания праотцов – Авраама, Ицхака и Якова. Практически не завуалированная отсылка к их заслугам. Но о каких именно заслугах идет речь? Стоит уточнить.

Два раза в год при чтении Торы длинные отрывки читают вполголоса и зачастую быстрее обычного. Это так называемые проклятья, повествование о наказаниях за отход от Торы. Но хасидское учение – вслед за Каббалой – раскрывает внутренний смысл этих страшных слов.