Уроки главы

Талмуд повествует: "Четверо вошли в Пардес (сад познания)... Бен-Азай взглянул и умер... Рабби Акива вошел с миром и вышел с миром". Случившееся с Бен-Азаем аналогично происшедшему с сыновьями Аарона: приближение оказалось для него чрезмерным, невыносимым.

Я совсем не удивлюсь, если те же люди, что сегодня агитируют за сексуальные свободы скоро начнут выступать за легализацию инцестов. А почему бы и нет? Если речь идет о согласии взрослых людей?

Надав и Авиу, старшие сыновья первосвященника Аарона, зашли туда, куда их не приглашали, и сделали там то, что им не было велено делать. И как следствие – погибли от снизошедшего огня… Так ли все плохо, как кажется?

Ребе Рашаб говорил, что "не верит в Б-гобоязненность ешиве-бохрим", студентов ешивы. Если у человека нет никаких забот о пропитании, если он круглосуточно находится в стенах ешивы, зачем ему "бояться Б-га"?..

Если в течение обычного буднего дня соединить три элемента, соответствующие трем основам бытия – то судьба этого дня будет доброй…

Есть спор между знатоками и любителями творчества Раши: какие из его комментариев сложнее понять – те что лаконичнее, или те, что пространнее. Знатоки в курсе, что, когда речь идет о комментарии Раши к Вавилонскому Талмуду, чем короче комментарий Раши, тем он головоломнее. А когда о комментариях к Пятикнижию, наоборот – чем пространнее комментарий, тем больше вопросов он вызывает. И тем интереснее найти на них ответы. Вот, например.

В душе каждого еврея есть уровень, реализация которого привлекает в мир свет, подобный тому, что привлекал первосвященник, входящий в самый святой день в самое святое место. Для того чтобы потом вернуться домой, к жене…

Раскаяние, тшува – явление удивительное. В его силах исправить человеческое прошлое, восполнить то, что казалось потерянным навсегда.

В Торе все взаимосвязано. В этой главе одна за другой представлены три заповеди: "Святы будьте...", "Каждый человек матери своей и отца своего да убоится", "Субботы Мои соблюдайте..." - и, значит, существует связь между ними.

Для того, чтобы подготовить мир к приходу Машиаха, работа над "освящением себя" в особой степени необходима, так как во времена Освобождения раскрытие Б-жественности будет наполнять весь мир...

Свобода выбора, данная человеку, особенно очевидна, когда речь идет не о запрещенном Торой или том, что Тора велит делать, а о "нейтральных" вещах.

Кто свят? Отшельник в горах, монах в монастыре или гуру в гараже? Может быть, гадалка с хрустальным шаром или медитирующий йог?..

Трактат, раскрывающий мистический смысл слов Писания "Уважай лицо старца" и "Перед лицом седины вставай", изучение которого пробуждает внутреннее восприятие отсвета высшего уровня души...

Согласно Гилелю, любовь к ближнему приравнивается к соблюдению всей Торы, а по мнению рабби Акивы, лишь является ее важной частью. Неужели он умаляет значение любви к ближнему?..

Ненарушенное функционирование индивидуального канала связи с Творцом зависит от того, как человек следует принципу “уподобления Ему”. В том числе – и на уровне внешней, даже телесной атрибутики.

Среди мифов и легенд народов мира один из самых устойчивых – о нерушимом единстве евреев и о том, как они держатся друг за друга и готовы на все ради того, чтобы помочь друг другу. Даже в фэнтезийных сагах еврееподобные гномы отличаются (наряду с жадностью и хитростью) подобными взаимоотношениями. Да и наша святая Тора, не будь она рядом помянута, предписывает именно такое отношение друг к другу. И сколько бы жизнь не вносила свои поправки, нужно стараться соответствовать репутации.

Почему Тора требует от нас быть не такими, как люди вокруг нас? А вдруг по чистой случайности вы попали в приличное место?

Как известно, мужчина должен за свою жизнь построить дом, родить сына и посадить дерево. После этого еврейский мужчина должен прождать целых четыре года, прежде, чем сможет попробовать его плоды. Было еще что-то про убить змею, но это не экологично. Поэтому сконцентрируемся на дереве и на заповедях, связанных с его выращиванием.

В иудаизме существует целая система законов поглощения объектами одного статуса, объектов другого статуса. В разных случаях требуется соблюдение разных пропорциональных соотношений. Иногда достаточно просто большинства, иногда – шестьдесят частей одного против одной части другого, и т. д. А в некоторых случаях никакое соотношение не срабатывает. Например, когда речь идет о плодах, оставшихся на растениях. Еще не сорванных и не опавших. Вот о них и поговорим.

Что на самом деле означает самая известная, самая вульгаризированная, самая оболганная фраза Писания?

Дмай – это установленный нашими мудрецами статус урожая, принадлежащего людям малоученым, на которых не во всем можно полагаться, и поэтому от купленного у них следует отделять десятины. Тема экзотическая. Но слово знать полезно. И не только для разгадывания кроссвордов.

Тора обязывает евреев заботиться друг о друге и приходить на помощь друг другу в любой ситуации… В любой ли? А что, если ради спасения жизни ближнего потребуется пожертвовать собственной?

Единственная садоводческая заповедь Торы, обязывающая не только в земле Израиля и не только во времена Храма – запрет как-либо использовать плоды, созревающие на дереве в первые три года его жизни. Эти плоды называются “орла”. И с ними все не так просто…