В главе "Ахарэй" рассказывается о службе первосвященника в Храме в Йом-Кипур. День, когда преодоление ограничений времени и места становится практикой. Это день очищения души человека от зла. Так сказано в Торе: “Ибо в этот день будет совершаться искупление – чтобы очистить вас; вы будете очищаться от всех ваших грехов перед Г-сподом”1.

Алтер Ребе в Ликутей Тора2 задается вопросом, почему тут дважды упомянуто очищение. Можно заметить, что и описано оно по-разному – в первый раз как свойство дня, а во второй – как действия тех, к кому Тора обращается.

Суть очищения Йом-Кипура – это исправление всех изъянов, допущенных человеком при исполнении Торы и заповедей, восполнение упущенного и того, о чем остается лишь сожалеть. Поэтому очищение может прийти с уровня, более высокого, чем сама Тора. Заповеди и Тора являются выражением желания Всевышнего. Но раскаяние, тшува – это возвращение к самому Всевышнему, даровавшему Тору.

Взглянем на эти качества в душе. Человек хочет лишь того, от чего может получить удовольствие. По аналогии с этим можно понять, что раскаяние пробуждает наслаждение Всевышнего, источник Его желания.

Намек на связь Йом-Кипура со ступенью высшего наслаждения можно заметить в его законах. В Йом-Кипур запрещены еда, питье и другие телесные удовольствия. Очищение Йом-Кипура относится к тем аспектам зла в душе, которые остаются вне человеческого сознания и не воспринимаются как зло. Примером может быть внутренняя огрубленность души или потребность в уважении со стороны окружающих. Это первое очищение неосознаваемых ступеней души, к которому неприменим приказ “будете очищаться”.

А вот второе упоминание чистоты относится к нашему сознанию. Мы понимаем, что излишняя увлеченность едой, зависимость от дурных привычек и страстей и тому подобное – это недостатки, но зачастую не находим в себе силы их преодолеть. Здесь нам тоже помогает Йом-Кипур. Очищение достигается сосредоточенной молитвой в этот святой день. О нем и сказано – будете очищаться.

Две методики очищения зла, о которых пишет Алтер Ребе, актуальны не только в Йом-Кипур. Сосредоточенная молитва (в особенности после необходимых этапов подготовки к ней – изучения хасидизма, окунания в очищающей микве, пожертвования на благотворительность) – это путь к постоянному очищению разума и эмоций. Тшува, то есть раскаяние, идущее из глубины сердца, помогает исправить также и сущностные основы зла, утаенные в глубине души.