Раввин Залман Гопин был одним из администраторов йешивы "Томхей Тмимим" в Кфар-Хабаде на протяжении более сорока лет. А до этого, в 1966-м году, еще учеником йешивы, он приехал в Нью-Йорк, чтобы провести осенние праздники вместе с Ребе. После этого он остался в Нью-Йорке на два года, продолжая свое обучение в бруклинском отделении йешивы "Томхей-Тмимим".

Обычно те, кто приезжал в Краун-Хайтс из Израиля на осенние праздники и возвращался назад в конце месяца Тишрей, приходили на аудиенцию к Ребе дважды – по прибытии и перед отлетом. Те же, кто оставался в Нью-Йорке, получали вторую аудиенцию той же осенью, но позже.

В общем, за два года моего пребывания у Ребе я побывал на трех аудиенциях, – вспоминает реб Залман. – Перед одной из них я подробно рассказал Ребе в письме о моих сменах настроения. Иногда я чувствовал себя вполне счастливым, а иногда – полностью разочарованным в себе. И когда приходило чувство разочарования, мне становилось горько, я замыкался в себе и ощущал себя оторванным от всего мира. Мне хотелось учиться лучше, фокусироваться во время молитвы, но надолго в таком депрессивном состоянии меня не хватало. А иногда я бывал весел и восприимчив и, замечая это за собой, беспокоился, что такое настроение может привести к легкомыслию. Кроме того, – жаловался я в письме, – мне трудно исполнять заповедь "любить ближнего, как себя".

На аудиенции Ребе сказал мне следующее:

"Все меняются в той или иной степени. В этом состоит разница между миром Тоу (миром "хаоса") и миром Тиккун (миром "порядка"). "Хаос" – это когда человек абсолютно не гибок. Он или всегда в состоянии "Хесед" ("доброты") – весел и счастлив, – или он всегда в состоянии "Гвура" ("суровость") – недоволен жизнью. "Порядок" – это когда человек иногда находится в одном состоянии, а иногда – в другом. "Амол азой ("Иногда так"), – сказал Ребе и жестом показал вверх, – ун амол азой ("а иногда так"), – и жестом показал вниз. – Да, настроение меняется. Иногда человек чувствует себя горько, а иногда – радостно. Главное тут – использовать каждую ситуацию для служения Всевышнему. Когда человек ощущает горечь или, как Алтер Ребе называет это "мара шхора" – "депрессивное настроение", – такое состояние следует использовать для того, чтобы напряженно учиться и концентрироваться во время молитвы. Когда же он в радости, он должен учиться и молиться с чувством, не столько "вглубь", сколько "вширь", экспрессивно. И это, кстати, может помочь любить ближнего. Когда человек открыт, это помогает любить других".1

Этот ответ Ребе удивил меня, – рассказывает реб Залман. – Я ожидал, что Ребе будет объяснять, насколько неприемлема меланхолия. Он очень часто подчеркивал, что еврей должен быть радостным, напоминал хасидам высказывание наших мудрецов, что радость пробивает все барьеры. Я думал, он сделает мне выговор: "Не будь таким пессимистом, отбрось депрессивное состояние". Ничего подобного он не сделал. Он принял ситуацию такой, какая она есть, и посоветовал использовать ее для служения Всевышнему. Это был не просто совет ученику с перепадами настроения – когда учение и молитва идут, он радуется, когда не идут – он грустит. В общей картине всей жизни это мелочи. В жизни бывают времена, когда все хорошо, как в духовном смысле, так и в материальном. И человек радуется жизни. Но бывают и тяжелые времена. И Ребе преподал мне урок: используй любую возможность, любую ситуацию, даже когда тяжело, даже когда тебе кажется, что ты не справляешься, потому что каждый момент несет в себе нечто полезное.

Перевод Якова Ханина