Недельная глава Торы "Толдот" рассказывает о втором и третьем поколении евреев, об Ицхаке, сыне Авраама, и о его жене Ривке, а также об их детях, Эсаве и Яакове, между которыми разразилась битва за привилегию быть наследником Авраама.

Эсав харктеризуется как человек-буря, как охотник в прямом и переносном смысле. Яаков – как человек домашний, верней человек шатра, наивный и простой или цельный, в зависимости от перевода.

В конце концов наивный и простой Яаков побеждает, благодаря… хитрости. Сначала по своей инициативе, когда он выкупил право первородства (равносильное коэнству, священничеству) за знаменитую чечевичную похлебку. Потом, в решающий момент, когда собственной хитрости не хватило, его "подтолкнула" мама, Ривка. Так же, как Сара продвигала интересы Ицхака, так же, как в будущем Бат Шева будет лоббировать интересы Шломо, Ривка учит сына хитрости.

Любавичский Ребе говорит, что наложение хитрости вторым этажом на простоту и наивность, бури на структурность, и есть идеал еврея. Этим Ребе объясняет постфактумное согласие Ицхака и легализацию хитрости: "Пришел брат твой хитростью… и все же будет благословен". Хитрость же, как основа – кривизна.

Хитрости Яаков не мог научиться у деда Авраама и точно не у отца Ицхака – не те характеры. Мама! Та самая, сестра хитрого Лавана из предыдущей недельной главы. В очередной раз еврейская женщина играет судьбоносную роль в истории нашего народа.

Чему эта история учит нас, кроме прямого вывода о работе над чертами характера? Есть простота и хитрость в служении Б-гу и в изучении Торы.

Например, Рамбам в законах изучения Торы задается вопросом верного баланса между заучиванием известного (простота и структурность) и собственными креативными мыслями и новаторством (хитрость): "Треть времени трать на изучение Письменной Торы, треть на изучение Устной, треть на понимание структуры, на выводы и аналогии. Когда же постигнешь знания Торы, время от времени читай Письменную Тору и Устную, все же время занимайся выводами по мере широты сердца и покоя головы".