В главе “Хайей Сара” Тора рассказывает, как праотец Авраам поручает своему верному слуге Элиэзеру найти достойную невесту для Ицхака, сына-наследника Авраама. И отправляет его с этим поручением в Харан: “Взяв с собой десять верблюдов его господина, раб отправился в путь, и все добро его господина было при нем…” Эти слова Торы про “все добро его господина” на буквальном уровне не совсем понятны: как этот караван мог унести все имущество баснословно богатого Авраама?! Да и зачем?

Мудрецы Талмуда, отвечая на этот вопрос, объясняет, что Авраам отписал все свое имущество Ицхаку и снабдил Элиэзера документом, удостоверяющим это. Чтобы родители потенциальной невесты скорее согласились на предлагаемую партию. То есть мы видим, как первый в истории еврейский отец прилагает все усилия, чтобы его сын создал брачный союз и чтобы его миссия продолжилась в его потомках, и при этом не жалеет буквально ничего ради обеспечения этого союза.

Согласно Кабале, брачный союз является отображением духовного единства “мужских” и “женских” элементов в высших сферах, которое порождает потоки энергии, поддерживающие в существовании все мироздание. Другим метафизическим отображением этого союза является соединение духовного с материальным, происходящее в этом мире. И совершается оно благодаря нашим действиям, когда мы исполняем волю Творца.

И если человек всерьез воспринимает свое предназначение в этом мире и готов действовать, одухотворяя материальность, то ради такого брачного единства вселенской значимости, от которого зависит достижение цели сотворения мира, наш небесный Отец, подобно Аврааму, готов не пожалеть абсолютно ничего. И вся сокровищница духовных благословений и помощи Свыше будет открыта для человека.