Из трудов Любавичского Ребе; краткое адаптированное изложение
Когда евреи стоят вместе "пред Б-гом", объединяясь для союза со Всевышним, этот союз охватывает всего человека целиком - со всем, что он есть и что может дать. И потому исчезает противоречие индивидуальной уникальностью каждого человека и общностью народного единства.
Контролировать уже возникшие чувства – это одно дело. Все мы, включая самых буйных, владеем, в той или иной степени, этим умением. А вот как насчет умения чувства запускать? Самому. Тут все несколько сложнее. Хотя логика подсказывает, что все-таки возможно: Всевышний дал нам целый ряд заповедей из категории "люби" – "не люби". При этом мы знаем, что неисполнимых заповедей не бывает. Значит можем.
В канун Рош-Ашана приятно и полезно поговорить о благословениях. В первую очередь, о тех, которых мы ждем от наступающего года, но и в целом, о предмете. А о проклятиях людям с устойчивой психикой и здоровыми вкусами не хочется говорить никогда. И, может, зря. Проклятие – оно же, если брать его в модуле, то же благословение…
Много написано, нарисовано и спето о том, как евреи забирают с собой в изгнание свою субботу, свои молитвы, свои законы и традиции. То, как евреи тянут с собой в изгнание своего Б-га и как помочь Ему оттуда выбраться – тема более деликатная и, как следствие, менее обсуждаемая. А мы не будем деликатничать и попробуем раскрыть. В пределах допустимого.
Месяц Элул – месяц подготовки к Рош-Ашана. И с его приближением все происходящее с каждым евреем так или иначе все больше подчиняется этой подготовке. Особенно вещи, непосредственно и явственно связанные с Торой и заповедями. Особенно – последнюю главу, который читают перед Рош-Ашана. В чем именно заключается эта связь?
Благословение наступающего месяца не произносится в субботу накануне Рош-Ашана, потому что Всевышний сам благословляет месяц Тишрей и дарует нам благословение, звучащее в первых словах главы “Ницавим”.
Главу "Ницавим" всегда читают в канун Рош-Ашана, Судного дня (не путать с Йом-Кипуром, Днем Искупления). И есть предание, что "сегодня", неоднократно в ней упоминаемое – это как раз первое тишрея, Рош-Ашана. Ибо в этот день, говоря словами молитвы, все творения предстают перед Б-гом. Что же это "предстояние" собой представляет?
Почему-то у многих вызывает вопросы то, что изучение хасидизма обрело актуальность и важность именно в канун прихода Машиаха, хотя оно и является самым эффективным из существующих средств приближения этого прихода…
Из Египта, во время первого Избавления, вышла только пятая часть сынов Израиля. Но это было до дарования Торы, до того, как они стали евреями. В этот раз выйдут все. И вот почему.