Уроки главы

Когда евреи стоят вместе "пред Б-гом", объединяясь для союза со Всевышним, этот союз охватывает всего человека целиком - со всем, что он есть и что может дать. И потому исчезает противоречие индивидуальной уникальностью каждого человека и общностью народного единства.

Первый месяц наступающего года благословляет сам Всевышний, и силой этого благословения евреи, в свою очередь, благословляют остальные месяцы года...

Действительно ли так уж нужно, чтобы Тора говорила нам избрать жизнь? Какой человек в здравом уме выберет смерть?

Контролировать уже возникшие чувства – это одно дело. Все мы, включая самых буйных, владеем, в той или иной степени, этим умением. А вот как насчет умения чувства запускать? Самому. Тут все несколько сложнее. Хотя логика подсказывает, что все-таки возможно: Всевышний дал нам целый ряд заповедей из категории "люби" – "не люби". При этом мы знаем, что неисполнимых заповедей не бывает. Значит можем.

В канун Рош-Ашана приятно и полезно поговорить о благословениях. В первую очередь, о тех, которых мы ждем от наступающего года, но и в целом, о предмете. А о проклятиях людям с устойчивой психикой и здоровыми вкусами не хочется говорить никогда. И, может, зря. Проклятие – оно же, если брать его в модуле, то же благословение…

В главе "Ницавим" содержится известная формула о "легкости" изучения и исполнения Торы – "Ибо не на небесах она…"

Много написано, нарисовано и спето о том, как евреи забирают с собой в изгнание свою субботу, свои молитвы, свои законы и традиции. То, как евреи тянут с собой в изгнание своего Б-га и как помочь Ему оттуда выбраться – тема более деликатная и, как следствие, менее обсуждаемая. А мы не будем деликатничать и попробуем раскрыть. В пределах допустимого.

Месяц Элул – месяц подготовки к Рош-Ашана. И с его приближением все происходящее с каждым евреем так или иначе все больше подчиняется этой подготовке. Особенно вещи, непосредственно и явственно связанные с Торой и заповедями. Особенно – последнюю главу, который читают перед Рош-Ашана. В чем именно заключается эта связь?

Благословение наступающего месяца не произносится в субботу накануне Рош-Ашана, потому что Всевышний сам благословляет месяц Тишрей и дарует нам благословение, звучащее в первых словах главы “Ницавим”.

Главу "Ницавим" всегда читают в канун Рош-Ашана, Судного дня (не путать с Йом-Кипуром, Днем Искупления). И есть предание, что "сегодня", неоднократно в ней упоминаемое – это как раз первое тишрея, Рош-Ашана. Ибо в этот день, говоря словами молитвы, все творения предстают перед Б-гом. Что же это "предстояние" собой представляет?