Глава Торы “Шмини” содержит основы законов кашрута. В ней дается перечисление критериев кошерности животных и рыб – какие из живых существ достойны быть пищей для народа, который Творец избрал для особого служения. Для рыб таким условием является наличие чешуи и плавников. Причем, как объясняет Талмуд, плавники Тора упоминает лишь для более полной детализации, поскольку у любой рыбы с чешуей обязательно есть и плавники.

У любого закона Торы кроме буквального смысла есть еще смысл духовный и символический. Рыбы, буквально погруженные в среду своего обитания, неразрывно связанные с водой, согласно Каббале, символизируют людей, всецело погруженных в атмосферу изучения Торы. И признаки кошерности рыб, соответственно, символизируют те качества, без которых ученость мудреца будет малопригодной.

Чешуя рыбы, защищающая ее, символизирует чувство трепета пред Тем, кто, даровал нам Тору. Оно защищает от безответственного отношения к Б-жественной мудрости как просто к учебному материалу. Наличие плавников, позволяющих рыбе двигаться и менять направление, символизирует способность, анализируя, делать открытия и раскрывать знания, ранее никем не сформулированные. Причем, как и у рыб, присутствие первого свойства гарантированно обеспечит проявление второго.

Эти принципы можно универсально экстраполировать на любой процесс овладения информацией и приобщения к знаниям. С одной стороны, в процессе изучения и постижения необходимо колоссальное чувство ответственности: и за то, чтобы знание шло лишь во благо, и для защиты от легкомысленного обращения с фактами. А с другой стороны, нужна решимость делать собственные выводы – без оглядки на всеобщий консенсус. И первое качество, ответственность, естественным образом порождает способность противостоять общепринятому мнению.