Глава Торы “Толдот” повествует о жизни Ицхака и его семейства. О появлении долгожданного потомства – братьев-близнецов Эсава и Якова – и о разгоревшемся конфликте между ними. Будучи близнецами, они как личности были совершенно противоположны: буян Эсав, которого Тора называет “человеком поля”, и тихоня Яков, “пребывающий в шатрах”.

Согласно Каббале, изначально сыновьям Ицхака было предназначено продолжить его духовный путь, разделив его на два направления: Эсав должен был работать с материальным миром (“поле”), возвышая и одухотворяя его; Яков же был предназначен для занятий в доме учения и молитвы (“шатер”), привлекающих раскрытие духовности Свыше.

Однако Эсав, увы, не справился со своей ролью и, деградировав, был поглощен материальностью. В результате на плечи Якова легла двойная ноша. И чтобы миссия Авраама и Ицхака не завершилась печально, уткнувшись в тупиковые ветви, ему помимо своей работы пришлось взвалить на себя то, к чему он изначально не был предназначен – миссию брата-неудачника.

Нелегкая судьба праотца Якова является для нас примером и напоминанием о том, что наша жизнь – это не забег сферического коня в вакууме. Мы не застрахованы от ошибок, тем более от чужих ошибок. Но нельзя допустить, чтобы чей-то промах похоронил общее дело.

Нужно обладать достаточной ответственностью, чтобы не складывать в медитативную щепоть руки, которыми надо действовать, не вслушиваться в нытье своего внутреннего ребенка, не желающего убирать игрушки, с которыми играл не он, не скулить: “Это не мое дело”, – а делать то, что нужно, просто потому что это должно быть сделано.