В конце главы “Шмини” Тора перечисляет виды животных, запрещенные евреям в пищу, и называет их “нечистыми”. Это связано не только с диетарным запретом: контакт с трупом такого животного мог сообщить особый духовный статус – состояние нечистоты - челвеку, предмету или пище.

У этих законов ритуальной нечистоты есть много условий и нюансов. Например, чтобы съестной продукт воспринял нечистоту от соприкосновения с ее источником, он должен быть, во-первых, вполне пригодным для человека, а во-вторых, этому соприкосновению должен предшествовать контакт пищи с водой. И в-третьих, если на момент этого контакта с водой растение еще не было вырвано из земли или срезано, то его плоды не становятся нечистыми от соприкосновения с источником нечистоты.

Как известно, есть законы Торы актуальные всегда, а есть – исполнимые лишь при определенных условиях или в определенное время. Вопрос пригодности мяса животного в пищу в силе и поныне, а законы ритуальной нечистоты актуальны лишь во времена Храма. Но духовный урок этих законов не менее важен и сейчас. И, как объясняют мудрецы Каббалы и хасидизма, три упомянутые особенности этих законов могут рассказать нам немало важного о повадках сил нечистоты и о слабостях этих сил (извините за оксюморон).

Человеком в полном смысле этого слова именуется не гомо сапиенс, а созданный “по образу и подобию” посланник Творца в этом мире. “Пригодное для человека”, то есть совершаемое нами не просто так, а ради исполнения нашей миссии, становится мишенью для противодействия и саботажа со стороны сил зла – внутренних и внешних. Этот риск особенно велик в отношении той части нашей работы в этом мире, когда мы помогаем другим, делимся с ними душевными силами и знаниями. Это в символике Каббалы соответствует воде, стекающей с высоты и впитывающейся в нижние слои почвы.

Но есть то, что в состоянии помочь сохранить чистоту, защитить от воздействия сил зла и преодолеть их противодействие. Это связь с корнями, то есть с сущностным уровнем своей души. И проявляется эта связь через постоянное осознание своего предназначения.