Десятое швата, день ухода из этого мира Шестого Любавичского ребе, находится близко ко времени чтения недельной главы "Бешалах", центральное место в которой занимает "Песни моря". Однако хронология – не единственное, что роднит судьбу Ребе Раяца с описанным в этой главе фрагментом еврейской истории. Но – обо всем по порядку.

Как известно, судьбоносным моментом в жизни рабби Йосеф-Ицхака было чудесное освобождение из тюремного заключения в 1927 году. Известно также, что хасид, шойхет и талантливый музыкант из Николаева, реб Аарон Харитонов написал посвященный этому событию "Нигун 12 Тамуза".

Нигун этот представляет собой возрожденный жанр эпохи Алтер ребе "спуск души в тело". В хасидской литературе достаточно подробно описан процесс прихода души в материальный мир. Он проходит в три этапа. Начало – это вердикт Свыше, что такой-то душе пришло время воплотиться в теле и приступить к выполнению своего предназначения. В ответ на вердикт душа отзывается криком: уж больно тяжело ей покинуть теплое местечко под Престолом Славы, отдалиться от Источника и отправиться в посланничество в холодный бездушный мир. "Прыжок с высокой крыши в глубокую яму" – так этот процесс описывается в святых книгах. Однако, душу успокаивают: этот спуск – ради подъема. Завершив земной путь, она окажется в гораздо лучшем месте, чем то, откуда она стартовала – в заслугу служения Всевышнему в нижних мирах.

Все эти три этапа присутствуют в популярных в эпоху Алтер ребе нигуним, принадлежащих к указанному выше жанру. Первый раздел (вердикт Свыше) – это обычно мелодия, построенная на устойчивых звуках лада (оно и понятно: ведь с Его приказом не поспоришь). Во втором разделе крик души звучит, действительно как крик: это восходящая диссонирующая интонация, как будто пытающаяся "катапультировать" душу обратно из глубокой ямы на высокую крышу. Третий раздел ("этот спуск ради подъема") спокойный и примиряющий с действительностью.

И вот, шесть поколений спустя, реб Аарон Харитонов выбирает именно такой жанр нигуна для рассказа об освобождении Ребе! Этот выбор подсказывает, что выход главы поколения на свободу приносит в мир нечто кардинально новое – как будто душа спустилась в мир, чтобы своей энергией изменить ход истории. (С высоты нашего хронологического полета мы можем подтвердить, что, действительно, это событие лежит в основе колоссальной деятельности движения Хабад в наши дни.)

В нигуне 12 Тамуза есть еще одна интересная особенность: все три его раздела, начинаясь по-разному, имеют одинаковое окончание. С одной стороны, это символ единства, когда разные люди объединяются ради общей цели. С другой – такое строение напоминает композицию классического рондо (в пер. с итальянского – "круг"), когда разные эпизоды чередуются с повторяющимся рефреном. В европейской культуре рондо – легкий жанр, предполагающий разнообразие образов и впечатлений. В нашей же традиции "круг" символизирует траур (вспомним обычай во время траура есть "круглую" пищу). Если мы смешаем на воображаемой палитре эмоций ощущения единства и траура, получим идею самопожертвования. И именно самопожертвование, как мы знаем, послужило как причиной ареста Ребе, так и инструментом его освобождения.

Но главная особенность нигуна Харитонова в том, что он не описывает освобождение Ребе Раяца, как, к примеру, хасиды Мителер Ребе вспоминали события 19 кислева в составленном ими спустя поколение нигуне "Пада бешалом". Он его предвидит и предсказывает! Многие свидетели и исследователи говорят о том, что нигун 12 Тамуза был сочинен до воплощенных в нем событий! Хасиды, и в частности реб Аарон Харитонов, были настолько сильны в своей уверенности в благоприятном исходе дела и помощи Свыше, что нигун родился прежде самого события. Более того – невероятно точно выразил внутреннюю суть явления.

Уникально ли такое музыкальное пророчество в нашей традиции? Отнюдь нет. В упомянутой выше главе Торы "Бешалах" есть рассказ о том, как еврейские женщины, радуясь благополучному переходу через Ям-Суф, пели и играли на бубнах. Внимательный читатель может спросить: откуда у них взялись бубны посреди пустыни и на берегу моря? Дело в том, что твердая вера в избавление побудила женщин, несмотря на спешку, взять с собой музыкальные инструменты. Они предвидели, что настанет время радости и бубны окажутся предметом первой необходимости, поэтому и позаботились об их наличии заранее.

Дай Б-г и нам не меньшей, чем у наших предков, дальновидности и веры в лучшее. Самое время готовить радостный плейлист!