В главе "Шофтим", как часто бывает в этой Книге, парадокс на парадоксе.

Армейский священник и военачальники перед войной обращаются к еврейскому народу. И говорят они, на первый взгляд, противоречащие друг другу вещи. Они все очень понятные, но очень разные: “Слушай, Исраэль! Близки вы сегодня к битве против ваших врагов, – пусть не робеет ваше сердце, не страшитесь и в смятение не приходите, и не трепещите пред ними. Ибо Г-осподь, Б-г ваш, Он идет с вами, чтобы вести битву за вас с врагами вашими, спасти вас. <…> Кто боязлив и робок сердцем, пусть пойдет и возвратится домой, и не расслабит сердце братьев своих, как свое сердце!”

Знай, что ты идешь на войну против ненавидящего тебя врага. Комментарий замечательно противоречит общеизвестному "самая жестокая – гражданская война". Нет – попав в плен к братьям во время войны Израиля и Иудеи, ты имеешь шансы быть одетым, обутым и накормленным. А эти – не пожалеют.

Бояться? Знай, что не пожалеют. Но – не бойся. Ты же не один воюешь. «Их много, а мы одни» – это не про тебя. Это они одни, а с тобой Один.

Но поди знай – заслужил ли ты, чтобы Он был на твоей стороне. Или, еще хуже, если ты знаешь, что сделал все, чтобы Он не мог быть на твоей стороне. Тогда лучше уйди с поля боя, не мешай Ему.

Хороший отрывок для Элула. Месяц перед Судом, он в еврейском фольклоре запечатлtн как время "когда даже листья дрожат". Чтобы не дрожать перед врагами, надо дрожать перед Ним.

Страха и бесстрашия нам!