В заключение цикла приведем описания нескольких случаев дибука из достоверных источников. Рассмотрим три наиболее известных, хотя их гораздо больше.

Первый из случаев произошел в средние века. После знаменитого изгнания евреев из Испании в 1492 году многие из них подались в Страну Израиля и осели в святом городе Цфате. Город в это время переживал период процветания, в первую очередь духовного. Многие видные каббалисты избрали его местом своего проживания. Среди них - рабби Ицхак Лурия Ашкенази (Аризаль) и его наиболее выдающийся ученик рабби Хаим Виталь.

Но не только великие ученые занимались Каббалой. Практически все жители города стремились к более глубокому познанию Всевышнего. Однажды ночью владелец маленькой гостиницы возвращался домой с урока по Каббале. Неожиданно, в момент, когда он входил в дом, раздался жуткий женский крик в том месте, где жили его долговременные постояльцы. Оказалось, что в тело вдовы, жившей в гостинице, вошел дибук. Сначала трактирщик подумал, что у нее случился удар, и бросился к врачу, который жил по соседству. Но врач, осмотрев потерпевшую, заметил, что наверное тут не обошлось без дибука.

К их счастью, Аризаль жил в одном с ними городе, и доктор ринулся в его синагогу, попав как раз к началу утренней молитвы. Его встретил рабби Иосиф Арзин, также один из приближенных Святого Ари. Получив утвердительные ответы на несколько важнейший вопросов для определения признаков, которые могут подсказать, истинный ли этот дибук или ложный (см. часть 4 этого цикла), он побежал вслед за доктором в гостиницу. К своему ужасу там он узнал, что дибуком является не кто-нибудь, а душа одого из его бывших учеников, при жизни нарушившего один из строжйших запретов Торы и вступившего в интимные отношения с чужой женой, в результате чего родились незаконорожденные дети - мамзеры.

Будучи в полном смятении чувств, рабби Арзин все же смог донести важнейшие новости до своего учителя. Аризаль поддержал своего последователя, объяснив ему, что он не в ответе за решения, принятые его учеником, поскольку он приложил все свои усилия, чтобы вывести своего ученика на правильный путь. Человек всегда имеет свободу выбора. Аризаль отправил на место происшедствия рабби Хаима Виталя в качестве своего представителя.

Дибук поделился большим количеством информации о том, что происходит с душой после отделения ее от тела. Сам же он ждал момента, когда все мамзеры, родившиеся из-за его греха, умрут, то есть исчезнет физическая реализация его греха. А если бы они имели потомков, то измученная гонениями душа грешника должна была бы ждать ухода из жизни уже следующего поколения, вызванного его проступком. На вопрос, почему он выбрал тело именно этой женщины дибук ответил, что она была не первой в череде его воплощений. А разрешено ему было войти в ее тело, потому что она не верила в то, что Б-г вывел евреев из Египта, и весь Песах отделяла себя от своего народа. Она считала, что вся история Исхода - просто национальная сказка. Кроме того, она часто позволяла себе сквернословить.

Рабби Хаим Виталь приказал дибуку дать возможность вдове самой ответить на вопросы. Горько плача о своей доле, она сказала, что верит всем сердцем в Б-га, который сотворил небо и землю, и что нет для Него ничего невозможного, и обещала исправить свое поведение в будущем. Тогда рабби повелел дибуку покинуть тело этой женщины немедленно. Поскольку дибук сам не хотел покидать уютное для него вместилище, рабби Хаиму Виталю пришлось произнести каббалистические формулы...и дибук исчез. Все родные бросились к вдове с поздравлениями, но рабби, пристально приглядываясь к жертве, остановил их, приказав остваться на месте. Выяснилось, что как только душа дибука исчезла, один из сопровождавших его демонов вошел в тело вдовы. И опять пришлось раввину произносить каббалистические формулы, но на этот раз их было недостаточно, и он сопроводил изгнание демона трублением в шофар для полного освобождения измученной женщины.

Второй интересный случай с дибуком произошел в Багдаде в 1880 году. Это была душа лжемессии Шаббтая Цви, которая больше двухсот лет не находила себе покоя, скитаясь без тела, но и не имея возможности покинуть этот материальный мир, пока наконец не спряталсь в тело одного молодого багдадского еврея. История этого дибука была долгой, и даже известный каббалист и мудрец Торы Бен Иш Хай - рабби Йосеф Хаим - не стал изгонять его сам, сказав, что время еще не пришло. Изгнанием дибука пришлось заняться его ученику рабби Моше Йеуде Питтаю, и произошло это через 30 лет после того, как душа Шаббтая Цви захватила чужое тело. Тридцать лет мучений, галлюцинаций, разрушенной жизни пришлось пережить молодому человеку, чье тело было захвачено дибуком. Душа Шаббтая Цви была настолько загрязненна своими и чужими грехами, что процесс очищения был необыкновенно болезненным и продолжался так долго. Но эта история показывает, что Всевышний в своем милосердии даже в подобном тяжелом случае дает возможность очиститься от духовной скверны и вернуться к Нему.

Ну и последний случай, который хотелось бы упомянуть, произошел зимой 1909 года в польской деревушке. Рабби Ашер Кацман, глава йешивы Тора Водаат, который ушел из жизни совсем недавно, в 2004 г., лично скурпулезно собирал материалы по этому делу, общаясь с очевидцами событий. В данном случае дибуком стала девочка-подросток, которая рано осиротела и, к сожалению, сблизилась с нееврейскими обитателями поселка, где она жила. Она даже прошла обряд крещения. Как только она оказывалась в еврейском местечке, дети начинали ее дразнить, называя сумасшедшей и еретичкой. Она и ее нееврейские друзья в ответ лупили еврейских детей. А однажды, вернувшись в местечко вместе со своими друзьями, она поймала двух первых попавшихся еврейских детей и голыми руками сама задушила их, а друзья помогли спрятать их тела. В 17 лет она умерла, и Небесный суд приговорил ее к 15 годам скитаний без тела в материальном мире. Прошло пять лет, и ее душа вселилась в другую девочку. На вопрос раввина, почему дибук выбрал именно эту девочку в качестве жертвы был получен следующий ответ: изначально дибук спрятался в колодце воды, а когда девочка подошла попить и не сказала при этом благословение, дибук воспользовался моментом, чтобы перейти в более комфортабельные условия. За помощью отправились к знаменитому рабби Исраэлю Меиру Коэну, известному, как Хофец Хаим, который, только взглянув на жертву, сразу же понял, что в девочку действительно вселился дибук. Он назначил своего ученика рабби Вассермана ответственным за его изгнание.

После удаления дибука рабби Вассерман в течение 23 лет читал Кадиш по этой заблудшей душе по причине, известной немногим. Из года в год он, рассказывая об этих событиях, говорил: "Мы видим из этого случая, что мир не без Б-жественного наблюдения, и что мы можем очистить наши проступки, только пока мы в этом мире. Потом это уже очень трудно. Также мы видим, как важно читать Кадиш и изучать главы Мишны в заслугу ушедшей души, любой души. Этот случай должен укрепить и усилить нашу веру и страх перед Всевышним, да будет Он благословен."