Информацию о том, в кого может вселиться дибук, а также о том, что происходит с человеком в этот момент, мы имеем, как это ни странно, от самих же дибуков, и записана она с их слов в различных книгах. Из литературы на эту тему можно упомянуть известные книги: "Минхат Йеуда" (Багдад, 1933), написанную рабби Моше Йеудой Питтаем, учеником известного Бен Иш Хая, который жил в Багдаде в конце XIX - начале XX веков, а также "Минхат Элияу" (Салоники, 1824), автром которой является рабби Элияу Шломо Аврагам Акоэн Аиттамри из Смирны, Турция. Конечно, нельзя не упомянуть "Шивхей Аари" - сборник историй о жизни знаменитого каббалиста Аризаля из города Цфат, некоторые главы которого рассказывают о его ученике и помощнике рабби Хаиме Витале (1543 – 1620), который был вовлечен в историю с изгнанием дибука. Существует также запись, сделанная равом Ашером Кацманом, руководителем йешивы Тора Вадаат в Бруклине. Рав Кацман записал историю со слов гаона рабби Элханана Бунима Вассермана (1875-1941), ученика знаменитого Хафец-Хаима, который непосредственно был задействован в случае с дибуком. На эту тему имеются также и другие источники.

Из всех этих историй мы знаем, по какой причине дибук выбрал того или иного человека для воплощения в его тело. Часто жертва выбирается по принципу подобного. Например, если человек в мыслях сильно желает совершить какое-нибудь греховное действие, то он притягивает к себе бездомную душу человека, совершившего в жизни то, о чем он мечтает. Как написано в книге Зогар (Берейшит, 55б) - наиболее известной книге Каббалы: "Нечистые духи прилипают только к тем, кто сам прилипает к ним". Несмотря на то, что это процесс болезненный и вовлекает жертву в события против ее воли, что часто сопровождается трагическими обстоятельствами, в принципе сам опыт помогает обоим - дибуку и его жертве.

Процесс изгнания заблудшей души сам по себе имеет эффект глубокого ее очищения. Для пострадавшего же этот опыт мотивирует пересмотр своих личных тендеций и желаний, ведущий к внутренним изменениям в лучшую сторону. Не всегда заблудшая душа готова покинуть тело, иногда она делает вид, что исчезает, но остается в теле. Каббалист обычно ведет долгие переговоры с дибуком перед самим изгнанием. Процесс изгнания дибука включает в себя публичное признание в грехах, совершенных дибуком в прежней жизни, интенсивную молитву каббалиста и воздействие Б-жественых энергий, которые он привлекает к заблудшей душе.

Существуют, правда, различные формы дибуков. Не всегда душа-захватчица проявляет себя, овладевая контролем над телом. Это как бы дремлющий вид дибука, и называется он сод-аиббур на иврите. Человек абсолютно не подозревает о духовном визитере. Иногда это душа праведника, которая спустилась в тело человека по одной из двух причин: или помочь живущему человеку достичь совершенства своей души, или достичь своего совершенства через праведные действия этого человека. В этом случае пришедшая душа не испытывает мук и независима в своих передвижениях.

Весь упомянутый материал в этой серии очерков, конечно, является каплей в море знаний на темы о душе, ее устройстве, целях, реинкарнациях. Но, надеюсь, полученная информация поможет вам в желании углубить свои познания как в открытой, так и тайной частях Торы.