В предыдущем очерке мы разобрались с тем, почему душа иногда попадает в категорию дибука и почему она стремится захватить любое подходящее тело. Теперь возникает вопрос, возможно ли спутать дибук с какими-нибудь психическими заболеваниями или душевными расстройствами? Ведь существуют различные заболевания, связанные с раздвоением или даже с размножением личности. Также схожие симптомы иногда имеют и эпилептические, и истерические припадки.

Например, в случае с эпилепсией человек в преддверии атаки испытывает сильное эмоциональное напряжение и впадает в экстаз. Часто возникает deja vu, то есть ощущение того, что похожие ситуации уже возникали с этим человеком в прошлых жизнях. Во время самого припадка он так же, как и в случае с дибуком, полностью теряет контроль над сознанием, в результате чего происходит временное освобождение сверхсознания от физических границ тела. В этом случае, пусть даже на мгновение, человек воспринимает окружение вне времени и пространства, как во сне.

Так возможно ли поставить правильный диагноз с тем, чтобы помочь человеку? Ведь известно, что правильный диагноз - это уже половина лечения. Но это, действительно, крайне сложно. Не каждый раввин сможет распознать дибук, а тем более заняться его изгнанием. Для этого он должен очень хорошо разбираться в этом вопросе.

Случаи с дибуком чрезвычайно редки, и важно понимать, что в первую очередь при странных признаках надо обращаться к хорошему врачу-психиатру или невропатологу для установления причины такого поведения. Самолечение всегда связано с опасностью для здоровья, особенно если речь идет о духовных вещах. Опять же существует большое количество "чудотворцев", которые за внушительные деньги поставят какой угодно диагноз и займутся его лечением. Понятно, что от них больше вреда, чем пользы: раввинов, способных на изгнание дибука так же мало, как самих случаев с дибуком. Один из величайших мудрецов Торы рабби Моше бен Маймон (Рамбам) рекомендовал курс действий, направленных на удержание в узде своих экстремальных порывов к мистицизму путем изучения мистики в рамках Торы, поскольку Рамбам осознавал, что непонимание сверхъестественных явлений может привести к идолопоклонству, посредством практики духовного дуализма, когда человек принимает во внимание не только Б-жественное Провидение, но и приписывает независимую силу всяческим духам.

Однако вернемся к признакам, которые могут нам подсказать истинный ли этот дибук или ложный. К ним относятся, например, ситуации, при которых пораженный дибуком человек сообщает сведения о которых до этого момента он не знал, или вдруг начинает бегло говорить на языке, которого никогда не изучал, или начинает рассказывать о событиях, совершающихся в данный момент в другом месте. Еще одним из важных признаков дибука, как утверждает рабби Моше Закутто, каббалист, живший в 17 веке, является тот факт, что дибук не использует органы речи для издавания звуков. Они скорее как бы исходят из других мест на теле человека, часто из области живота. Также на теле можно заметить блуждающую выпуклость, появляющуюся в разных местах. Если все это, будучи тщательно провереным, оказывается правдой и при этом человек ведет себя странно, существует большая вероятность, что он поражен дибуком. И в этом случае нужно найти того раввина, которого порекомендуют известные авторитеты, а не того, кто сам будет предлагать себя в помощь.