В главе “Вайеце” Тора рассказывает о том, как праотец Яков отправляется в Харан к родичам своей матери, создает там семью и благополучно обрастает многочисленным потомством и обширным имуществом. Впрочем, не совсем “благополучно”: и брак, и потомство, и благосостояние – все это достигается хоть и успешно, но большими трудами. Главным образом – в противостоянии мягкому насилию тестя Якова, Лавана.

Наконец, двумя десятилетиями позже, по велению Свыше, Яков собирает семью и имущество и втайне от Лавана покидает Харан, чтобы вернуться на родину. Лаван, настроенный не просто решительно, а даже кровожадно, отправляется в погоню и настигает Якова. Между ними происходит разговор на весьма повышенных тонах, Яков дает решительный отпор тестю и в конечном итоге продолжает свое путешествие, а Лаван возвращается восвояси.

На первый взгляд, этот бунт Якова может показаться просто нервным срывом многолетнего терпилы, которому вдруг наконец-то стало невмоготу. Ведь всю жизнь он, казалось бы, послушно делал то, что надо. По совету матери хитростью обошел брата, по велению родителей отправился в Харан, по настоянию тестя женился не только на любимой женщине, но и на ее сестре, двадцать лет работал на Лавана, соблюдая условия, которые тот постоянно менял, и т. д. и т. д.

Но если подумать, то можно увидеть в его поведении не податливость и слабость, чреватую неконтролируемым срывом, а наоборот, силу духа и зрелость. Ведь взрослость сознания подразумевает как способность брать на себя ответственность за успех общего дела, так и способность при необходимости устанавливать границы, держаться собственного пути и пресекать абьюз и манипуляции.