В главе “Лех-леха” Тора рассказывает о союзе обрезания, который Всевышний заключил с праотцом Авраамом: “Вот завет, который вы должны соблюдать, между Мной и вами, и твоими потомками вслед за тобой: все мужчины у вас должны быть обрезаны…” Как нетрудно заметить, заключая договор с Авраамом, Всевышний распространяет его и на потомков, “следующих за ним”.

А между тем, когда из потомства Авраама сформировался еврейский народ и Б-г заключил завет с ними и даровал им Тору, то среди ее законов была дарована и заповедь обрезания. И с того момента именно она является законом, обязывающим евреев делать обрезание, а вовсе не повеление, данное Аврааму. Но несмотря на это, на каждом обряде брит-милы при совершении обрезания произносится благословение о присоединении “к союзу Авраама”!

И дело в том, что Авраам – это пример и эталон духовного первопроходства. Он был первым. Первым, кто познал истину. Первым, кто решился противопоставить себя погрязшему в идолопоклонстве миру, посвятив свою жизнь тому, чтобы делиться с этим миром обретенным знанием. Первым, на кого Творец возложил миссию вселенской значимости. И первым, кому Он велел запечатлеть знак завета на своем теле.

Поэтому брит-мила это не союз “имени Авраама”, а именно приобщение к союзу Авраама. Поскольку путь Торы не ограничивается лишь прописанными инструкциями и багажом опыта великих предшественников. На этом пути каждый – в чем-то первопроходец, которому приходится раскрывать для себя то, что чужими словами еще не высказано, совершать то, на что не вдохновишься чьим-то примером, и проходить там, где не поможет даже проторенная кем-то колея.