В главе “Тецаве” Тора, продолжая разговор о Храме, описывает дресс-код работников Святилища, коэнов, и главного из них – первосвященника. Перечисляются виды одеяний, в которых они совершали служение, и материалы, из которых эти одежды должны быть изготовлены.

Некоторые детали этой спецодежды были изготовлены из драгоценной ткани, каждая нить которой была свита из льняных и разноцветных шерстяных нитей с добавлением золотых волокон. Однако несомненная драгоценность этой ткани не затмевает напрашивающийся вопрос: евреям запрещено носить одежду, в которой присутствует смесь шерсти и льна, почему же это было допустимо в одеяниях первосвященника?

Согласно Каббале, это было не просто “допустимо”, а соответствовало самой сути служения в Храме – месте раскрытия Б-жественной святости. Дело в том, что запрет смешения волокон животного происхождения (шерсти) и растительного (льна) проистекает из нежелательности сочетания разных типов энергии или противоположных духовных качеств (например, милосердия и строгости), при котором они друг друга гасят и нивелируют. Но в сфере святости, которую символизировало священное пространство Храма, возможно гармоническое сочетание такого рода аспектов.

И в этом заключен важный урок о том, как воспринимать реальность вокруг нас и как регулировать свои духовные и эмоциональные реакции. Есть два типа сочетания различных эмоций и впечатлений. Один из них нежелательный – механическая взаимно компенсирующая смесь. Когда, например, восхищение чем-то или чувство милосердия гасится разочарованием или поводом для строгости, оставляя в остатке просто равнодушие.

Но если воспринимать реальность и людей многомерно и многокрасочно, то можно найти в себе способность параллельного включения даже противоположных чувств и их гармоничного комбинирования. Чтобы одновременно видеть недостатки человека и любить его, или чувствовать сострадание к тому, кто оступился, и при этом понимать необходимость воспитательных мер. И это будет наиболее правильным и эффективным.