Глава Торы “Вайехи” рассказывает, как праотец Яков незадолго до кончины благословляет своих сыновей. И, видимо, чтобы мы не сомневались, что он их именно благословляет, Тора подводит своеобразный итог описываемой процедуры, в одной фразе трижды упомянув благословение: “Вот все двенадцать колен Израилевых, и вот что сказал им отец их; и благословил их, каждого по его благословению благословил их”.

И ведь на самом деле повод засомневаться у нас, действительно, есть. Если посмотреть внимательно, что именно говорит Яков некоторым сыновьям, то "благословением" это назвать как-то трудно. А то, что слышат от отца Шимон и Леви, вообще больше похоже на суровый выговор, чем на напутствие любящего родителя. Вплоть до слов: “Прокляты их жестокий гнев и их свирепая ярость!” Это, вообще, что?! Это уже проклятие, а не благословение…

Но если присмотреться еще повнимательнее, то видно, что проклинаются не сами Шимон и Леви, а их гнев. И чтобы понять глубинный смысл происходящего, нужно уяснить, что такое благословение и что такое проклятие. Как объясняет Каббала, благословение – это канал для получения жизненной энергии Свыше, а проклятие – наоборот, отсечение от источника этой жизненности.

Но это на уровне технических терминов. А говоря шире, иногда благословение – это наделить в избытке, а иногда – ограничить. Настоящее благословение – это не всегда изобилие, иногда это ограничение или даже отсечение того, что требует осторожности, или того, к чему человек не готов, и т. д. Поэтому, проклятие гнева – это благословение для Шимона и Леви. Ведь гнев может самое благое обратить в катастрофу, и даже акт альтруизма, совершаемый в гневе, может превратиться в эгоистичное вымещение злобы.

(Этот материал в видео формате вы можете просмотреть здесь.)