Центральный сюжет главы Торы “Хайей Сара” – миссия Элиэзера, которого Авраам отправляет в далекий Харан, чтобы он там нашел достойную невесту для его наследника, Ицхака. И все подробности этого посланничества описываются Торой с величайшей тщательностью.

Так, например, мы узнаем, что по приходе в Харан, прежде чем приступить к поискам, Элиэзер обстоятельно молится Б-гу и просит Всевышнего явить ему знак. И не просто знак, а всем знакам знак. Чтобы исключить даже мельчайшую вероятность ошибки. Пусть, мол, девица выйдет к колодцу – и окажется из семьи родичей Авраама, естественно, ибо это было изначальное условие – и когда я ей скажу то-то, пусть она ответит так-то и сделает эдак. В общем, программирует событие ничтожной вероятности или, попросту говоря, полагается на чудо и фактически просит Всевышнего сделать за него всю работу.

Элиэзер, конечно, не Емеля, и поступает так не из-за лени. Он, действительно, хочет избежать ошибки. Как доносит до нас устная традиция, в глубине души Элиэзер очень бы хотел, чтоб Ицхак женился на его дочери. То есть у него есть личная заинтересованность. И, зная за собой этот момент, он хочет его обезвредить и максимальным образом исключить себя, свое эго, из процесса принятия решения, чтобы не навредить своей миссии. И полностью вверяет себя воле Творца.

История Элиэзера, какой бы чудесной она ни была, несет в себе полезный урок, приложимый ко многим ситуациям ответственного решения повседневных задач. Например, делая добро другим – делать это так, как нужно им, а не так, как удобно себе. И добиваясь любой цели, максимально избегать конфликта интересов, чтобы не позволить своему эгоизму встать на пути достижения успеха. Потому что вернейший залог успеха – это не мешать Всевышнему нам помогать.

(Этот материал в видео формате можно посмотреть здесь.)