В самой первой главе, “Брейшит”, Тора завершает рассказ о сотворении мира описанием первого шаббата: “И закончены были небо и земля, и все наполняющее их. И закончил Б‑г к седьмому дню работу Свою, которую Он делал, и почил в день седьмой от всей работы Своей… И благословил Б‑г день седьмой, и освятил его…” В память об этом нам, созданным “по образу и подобию” Творца, предписано каждый шаббат вести себя иначе, нежели в остальные шесть будних дней.

Именно этими словами мы начинаем молитву освящения субботнего дня. И сказано в Талмуде, что тому, кто так делает, Тора это засчитывает как партнерство с Б-гом в сотворении мира. Очень почетно, но не совсем понятно – как это можно втереться в партнерство в том, что уже состоялось? Бывает, когда, выкупив долю в проекте, человек становится партнером, не принимая участие в его создании. Но как можно стать партнером в сотворении мира – ведь мир-то уже сотворен?!

Мудрецы Каббалы объясняют, что описываемый в Торе сценарий создания вселенной – шесть дней прямого воздействия и седьмой день возвышенно-отстраненного соотношения с сотворенным – заложил в этот мир особую программу бытия с шестидневным лимитом существования. А чтобы запустить следующий недельный цикл, необходимо продолжить процесс творения, должным образом освятив субботу, венчающую очередную ударную шестидневку.

Таким образом, судьба вселенной, само ее существование, зависит от нашего соблюдения шаббата. И хотя в определенной мере это относится и к любой другой заповеди Торы, значимость шаббата для благополучия всего мира и души самого человека – совершенно особая. И это нужно иметь в виду: ведь партнер – это не только тот, кто делит доход, это также тот, кто несет ответственность.