В главе Торы “Мишпатим” еврейскому народу дается множество законов. Законов, регулирующих самые разные уровни межчеловеческих повседневных взаимоотношений, включая возмещение различных ущербов, которые люди, увы, постоянно друг другу наносят. По умыслу или нечаянно, напрямую или косвенно, своими руками или опосредованно.

Среди них упоминается закон об ответственности хозяина, чей бык кого-то, не дай Б-г, забодал. Да, с быками такое иногда случается. Но если этого можно ожидать от быка, то тем более нужно ожидать от его хозяина надлежащего присмотра за своим быком. А если этот самый бык демонстрирует свой агрессивный нрав как минимум трижды, то он приобретает особый статус “бодливого”. И это не просто портит его репутацию среди деревенских коров, но налагает на его хозяина намного более суровую степень ответственности. Однако если такой бык-рецидивист переходит в собственность другого хозяина, он снова приобретает изначальный статус “смирного”.

Это, на первый взгляд, непонятно. Ведь перед нами тот же самый бык, с той же запятнанной биографией. Но, помимо метафизических соображений о том, что мы связаны некими духовными каналами воздействия с “теми, кого приручили”, этой обратной смене статуса быка есть и простое объяснение. Перемена владельца и иное обращение своим воздействием изменяют природу поведения животного.

Как и у любой заповеди Торы, у этого закона есть духовный урок. Его даже перефразировать не обязательно: смена владельца может изменить природу скотины. Нашей внутренней скотины. Поэтому безнадежных кейсов практически не бывает, и если переподчинить себя другой системе ценностей – той, что наделяет существование смыслом и учит быть лучше, – то природа нашего животного начала сможет измениться.