В главе “Бешалах” Тора рассказывает, как спустя месяц после исхода евреев из Египта Всевышний даровал им “небесный хлеб” – ман. Ежедневно каждый человек собирал свою дневную порцию этой пищи. А в шестой день недели, накануне шаббата, эта порция оказывалась у каждого двойной – на пятницу и субботу, поскольку в день покоя ман не выпадал.

Кроме того, Всевышний повелел евреям сохранить его – “для ваших потомков, чтобы видели они хлеб, которым Я кормил вас в пустыне”. Поэтому на протяжении многих поколений небольшой сосуд с маном хранился в Святилище Храма. Что совершенно очевидно указывает на исключительную поучительность этого чуда, обыденным, рутинным образом происходившего каждый день на протяжении сорока лет странствий евреев по пустыне.

Обычный хлеб оказывается на нашем столе в результате длительной цепочки событий, включающей в себя труд в поте лица, получение вознаграждения за этот труд, приобретение пищи и т. д. В пустыне же, на пути от Исхода и Откровения к Земле обетованной, евреям трудиться не приходилось. Они постоянно были на “прямой линии” связи с Творцом, и пища, которую они получали, была непосредственным воплощением Б-жественного благословения. В этом – суть “небесного хлеба”.

И образец его, принесенный в Святую Землю и хранимый на протяжении веков, был символом и напоминанием о том, что эффективность схемы добычи пропитания и успешность ее срабатывания зависит не столько от количества литров пролитого пота и от благосклонности работодателя, сколько от благословения Свыше. И что именно оно и материализуется через вышеупомянутую цепочку событий.