В конце главе “Вайешев” Тора рассказывает, как двум опальным царедворцам фараона, оказавшимся в тюрьме вместе с Йосефом, приснились тревожные сны, которыми они с ним поделились. Старшему виночерпию приснилось, что он стоит перед виноградною лозой, выжимает сок из виноградин и подает чашу фараону. А главному пекарю привиделось, что у него на голове стоят корзины с выпечкой и птицы из них склевывают хлеб.

Йосеф сказал царедворцам, что сны эти вещие, и дал им истолкование. Предсказал, что виночерпия фараон простит и вернет на прежнюю должность, а вот пекаря – казнит. Так и все и произошло.

Известно, что то, как сбудется вещий сон, зависит от истолкования. Но помимо этой “обратной” зависимости должна быть и прямая – какая-то сущностная деталь сюжета является основой для истолкования сна. В чем же принципиальное отличие сна виночерпия от сна пекаря, намекающее на то, что первый указывает на продолжение жизни, а второй – на смерть?

А разница эта проста и очевидна без всякого психоанализа. Виночерпий видит, как он действует, выполняя, фактически, свою работу. И это намекает на сохранение жизни. А пекарь в своем сновидении стоит и ничего не делает, и это бездействие – символ смерти.

У каждого из нас есть предназначение, миссия, на исполнение которой нам даруется определенное время. В этом – суть человеческой жизни. А инертное существование, не наполненное активной деятельностью, жизнью, увы, не является.

Хочешь жить – действуй!