Глава Торы “Цав”, продолжая раскрывать тему храмовых ритуалов, упоминает некоторые законы и нормы обращения с жертвенником, находившимся во дворе Храма. Например, то, что огонь на нем должен гореть постоянно. И именно с жертвенника Первосвященник брал огонь для зажигания меноры – семисвечника, горевшего в Святилище.

Духовный Храм – символ нашего служения Творцу – тоже включает в себя два главных функциональных центра: жертвенник и менору. Менора, в которой горело оливковое масло (в символике Каббалы символизирующее высшие аспекты интеллекта), олицетворяет собой изучение Торы. Наружный алтарь, на котором сжигались жертвенные животные, олицетворяет исполнение заповедей, добрые дела, т. е. действия, которые совершает наше тело, движимое животной душой.

То, что для горения свечей меноры нужен был огонь жертвенника, несет в себе несколько уроков. Во-первых, учение без действия обесценивается: если постигаемая мудрость не проявляется в поступках, это ставит под сомнение значимость такой мудрости. Во-вторых, наши действия – это не просто телесная моторика, вызываемая мыслительным сигналом. Есть и обратная связь: например, речь (тоже своего рода действие) способствует развитию мысли, а постижение углубляется благодаря практике. И в-третьих, даже самый ученый мудрец не может намертво приклеить свои чресла к учебной скамье, а должен по мере сил помогать в исполнении заповедей другим, не таким сведущим, как он, а может, и вовсе несведущим.

Да, интеллект должен управлять нашими чувствами и действиями. Но наши действия тоже могут позитивно влиять на интеллект. Плохо, когда дурная голова ногам покоя не дает. Но когда умные ноги не дают покоя голове – это только хорошо.