Идеи, представленные в этой части обзора, обсуждались Ребе в его переписке с профессором Велвелом Грином, микробиологом, работавшим в NASA, с бывшим главным раввином Израиля д-ром Ицхаком Герцогом и, весьма подробно, в двух письмах, адресованных редактору журнала "Интерком" (журнал Американской Ассоциации Религиозных Ученых-Евреев). Ребе также обсуждал эту тему со мной во время личных встреч.

Детерминизм теории Ньютона

Доктрина детерминизма, или абсолютной причинной обусловленности, была выдвинута основателем классической физики Исааком Ньютоном и его последователями. Она доминировала в науке в течение более двухсот лет, пока не была отвергнута в начале двадцатого века. Детерминизм зиждется на предпосылке о том, что существует абсолютно однозначная связь между причиной и следствием, и поэтому, если известны все параметры нынешнего состояния системы объектов, можно рассчитать состояние этой систем для любого момента времени в будущем.

Вера в этот постулат и во всемогущество науки была столь велика, что великий французский ученый Пьер Симон Лаплас написал, что если бы ему было известно доподлинно состояние каждого атома в некоторый момент времени, то он мог бы, в принципе, рассчитать состояние вселенной и любого отдельного объекта на любой период времени вперед.

Причем подразумевалось, что рассчитано может быть абсолютно все, включая будущее человечества в целом и каждого человека в отдельности. Поскольку с точки зрения ньютоновской научной школы не только поведение неодушевленной материи, но и поведение животных и даже людей может быть описано и объяснено естественнонаучными методами. Лаплас полагал, что все физические и социальные аспекты человеческого поведения детерминированы соответствующими физическими и химическими процессами.

Доктрина Лапласа противоречила Торе тем, что не оставляла место свободе выбора, и главное – отрицала вмешательство Творца в происходящее в этом мире, а также способность человеческой молитвы влиять на происходящее.

Индетерминизм квантовой теории

Еще в пятидесятых годах двадцатого века Ребе подробно обсуждал тот факт, что со времен разработки квантовой механики идея индетерминизма (т.е. противоположности детерминизма) проникла во все области науки и лишила утверждение Лапласа всей основы.

Несмотря на то, что квантовая теория занимается микрообъектами, по целому ряду причин ее выводы относительно индетерминизма могут быть применимы и к макрообъектам. Одна из таких причин была приведена нобелевским лауреатом, физиком Ричардом Фейнманом: поскольку, например, атомная бомба может быть приведена в действие одним электроном, поведение которого не детерминировано, то и сам взрыв бомбы является индетерминистским. К тому же более поздняя теория хаоса тоже предоставляет ряд доводов в поддержку идеи глобального индетерминизма, хотя и из соображений существенно отличающихся от соображений квантовой механики.

Двойственная природа материи

Как уже обсуждалось выше, квантовая теория была разработана в результате изучения различных свойств света, а также поведения электронов и других элементарных частиц, в результате чего был сделан вывод, что свет одновременно представляет собой поток мельчайших частиц и излучение коротких электромагнитных волн, то есть обладает двойственной природой. И все элементарные частицы, из которых строится вещество – электроны, протоны, нейтроны – также обладают двойственной природой.

Воздействие наблюдателя на состояние и поведение материи

Квантовая теория устанавливает так называемый принцип неопределенности Гейзенберга, согласно которому существует предел точности, с которой может быть произведено одновременное измерение координаты и импульса (произведения массы и скорости), и эта погрешность не может быть ниже определенной величины вне зависимости от совершенства средств и методов измерения. Таким образом, квантовая теория приводит к заключению, что в принципе невозможно точно предсказать поведение ни одной из частиц, а можно лишь говорить о вероятном значении так называемых дополнительных физических величин (например, координат и импульса) в некоторый момент времени.

Эта концепция настолько трудна для понимания, что Нильс Бор, один из основоположников квантовой теории, написал, что тот, кто не изумлен ее странностью, тот просто не понимает самой теории. Однако странность ее на этом не заканчивается.

Можно сказать, что поведение частицы – да и сам факт ее существования –считается установленным лишь в силу наблюдения ее человеком (который обладает свободным выбором, не зависящим от природных факторов). Частица, равно как и любое количество вещества, состоящее из множества таких частиц, без наблюдателя попросту не существует (с рационально-научной точки зрения). На самом деле, за счет неопределенности начального состояния этой частицы для любого момента времени возможно бесконечное число состояний с разной степенью вероятности. Поскольку же существующий объект не может одновременно пребывать в двух или более состояниях, то само существование частицы является чисто условным до того, как она будет "замечена" наблюдателем в определенном состоянии. Таким образом, наблюдение определяет существование частицы, а без наблюдателя можно говорить лишь о неких вероятностных колебаниях.

Эти наиболее общие выводы современной физики замечательным образом перекликаются с некоторыми важными аспектами мировоззрения Торы. Согласно Талмуду, как подчеркивает Ребе, показания свидетелей, принятые в раввинском суде по законам Торы, не только обуславливают окончательное постановление, но и могут определять состояние и даже само существование физического объекта. То есть, иными словами, физическое состояние объекта обуславливается свидетельством наблюдателя, обладающего свободой выбора – концепция подобная той, которую с разработкой квантовой теории физики начинают брать на вооружение.

Статистический и вероятностный подход в науке классической и современной

Хотя идея фундаментального индетерминизма наиболее наглядно демонстрируется в квантовой теории, тем не менее, задолго до возникновения последней уже стало очевидным, что с практической точки зрения у науки нет оснований для абсолютно определенных заключений. Например, исследование вещества и температурных явлений, особенно для жидкого и газообразного состояний, возможно только при вероятностных расчетах с применением статистических методов. Поскольку проследить за всеми изменениями, происходящими с каждым из бесчисленных атомов или молекул, попросту невозможно, то применяются методы статистического усреднения. Законы, выводимые на основании расчетов такого рода, могли бы звучать абсолютно определенно только применительно к системам, состоящим из бесконечного числа частиц. Однако для реальных систем такие законы дают лишь наиболее вероятное описание явлений, и чем меньше по размеру конгломерат частиц, принимаемый к рассмотрению, тем больше вероятность отклонения их реального поведения от предполагаемого.

Все это ведет к весьма странным выводам. Таким, например, как о том, что в газообразных или жидких системах с конечным числом молекул не существует невозможных явлений. Скажем, группа молекул газа, движущихся обычно хаотически во всех направлениях, может начать вдруг двигаться в одном направлении и перемещать объекты вопреки силам гравитации. Или группа молекул жидкости может, передав часть своей энергии другим молекулам, замедлить движение, что повлечет резкий спад температуры или замерзание части жидкости. Хотя, разумеется, вероятность такого рода явлений очень мала.

Во всем вышесказанном необходимость применения вероятностных методов для расчета поведения физических объектов проистекает из того, что в огромном числе молекул невозможно проследить за каждой из них. С разработкой же квантовой теории, и в особенности после всеобщего научного признания принципа неопределенности Гейзенберга, была фундаментальным образом разрушена сама основа детерминизма. Это означает, что наша неспособность определить, что произойдет с наблюдаемой частицей в следующую секунду, не связана с недостаточным совершенством техники измерения, а проистекает из самой природы физической вселенной и природы ее взаимодействия с разумным наблюдателем.

Антропный принцип

В последние годы, спустя некоторое время после того, как Ребе впервые затронул тему геоцентризма, многие астрофизики стали вести свои исследования, основываясь на так называемом антропном принципе. Принцип этот гласит, что миллионы звезд и далеких галактик, воздействуя своими гравитационными, магнитными и другого рода полями, создают на Земле уникальное сочетание физических условий, единственно возможным образом обуславливающее существование человека и других форм жизни.

И в самом деле, даже небольшое отклонение от нынешних физических условий на Земле сделало бы существование человека и других известных форм жизни попросту невозможным. Условия же эти определяются совместным воздействием миллиардов галактик и звезд. Это означает, что вся вселенная обустроена таким образом, чтобы сделать возможной жизнь на Земле. С философской точки зрения это означает нечто большее, чем просто возвращение к идее центрального положения Земли в чисто геометрическом смысле – это возрождает идею центрального положения человека как цели всего Творения.