ב"ה
Шофтим
Уроки главы
А судьи кто?
Есть огромная разница между земными судьями из плоти и крови и Небесным судьей. Но мы должны стараться подражать Небесному суду.
Есть огромная разница между земными судьями из плоти и крови и Небесным судьей. Но мы должны стараться подражать Небесному суду.
Встречи с Ребе
Пламенный дирижер
"В Освенциме играли камерную музыку, отправляя евреев в газовые камеры. Искусство без нравственности можно использовать для чего угодно. В иерархии человеческих ценностей искусство имеет свое место, но только до тех пор, пока основой и главной составляющей остается Тора."
"В Освенциме играли камерную музыку, отправляя евреев в газовые камеры. Искусство без нравственности можно использовать для чего угодно. В иерархии человеческих ценностей искусство имеет свое место, но только до тех пор, пока основой и главной составляющей остается Тора."
Еврейский ракурс
Пятое измерение
Утренние благословения
Короткие видеобеседы по главам Торы
Уроки главы
Собственно о собственности
В общем и целом наша святая Тора стоит на страже частной собственности и права человека на заработанное непосильным трудом. Но как быть с тем, что сам он себе не принадлежит? А принадлежит, как можно догадаться, своему Творцу. И может ли быть что-то свое у того, кто себе не принадлежит?
В общем и целом наша святая Тора стоит на страже частной собственности и права человека на заработанное непосильным трудом. Но как быть с тем, что сам он себе не принадлежит? А принадлежит, как можно догадаться, своему Творцу. И может ли быть что-то свое у того, кто себе не принадлежит?
Урок с историей
Талмуд, трактат Макот
Недельная глава Торы
Шофтим
Тридцать три века тому назад Моше говорит о равенстве всех перед законом, надлежащей процедуре судопроизводства, защите подсудимого от мести, нормах поведения царя, правилах и этике ведения войны и о коллективной ответственности общины за безопасность проходящего странника.
Тридцать три века тому назад Моше говорит о равенстве всех перед законом, надлежащей процедуре судопроизводства, защите подсудимого от мести, нормах поведения царя, правилах и этике ведения войны и о коллективной ответственности общины за безопасность проходящего странника.
Гордец хуже лжеца: лжец не верит в свою ложь, гордец же не только верит в собственные фантазии, но и живет ими.
— Рабби Иеошуа из Острова
Распечатать
Другие опции
New on ru.chabad.org
