Из трудов Любавичского Ребе; краткое адаптированное изложение
Почему же именно запрет давать в долг под процент избран Торой, как символ "принятия Ярма Небес"? Чем он так выделяется из остальных заповедей, что исполнение его отражает сущность связи между человеком и его Создателем?
Будем политкорректны. Рабы – это грубо, а главное – слишком коротко.
Альтернативно-свободные – вот как нужно говорить о людях, покупаемых и продаваемых в строгом соответствии с законами нашей Святой Торы. Правда, когда речь идет о рабах еврейской национальности, альтернативность их свободы оказывается под вопросом, на который мы и попытаемся ответить.
Почему именно закон субботнего года выбран в качестве “модельного”, для обозначения такой важной идеи? Да потому что из всех законов это, пожалуй, самый дорогостоящий!
В наш век безостановочных производств и безостановочного потребления, кажется почти невозможным представить себе двухлетнее прекращение любых земледельческих работ в масштабах целого государства, оборачивающееся не голодом, инфляцией и дефицитом продуктов первой необходимости, а всеобщим процветанием и изобилием…
В мировой литературе если еврей, так обязательно ростовщик. Это забавно, потому что евреи на протяжении всей своей истории бегали от ростовщичества, как от огня. Потому что своим вообще нельзя ссужать под проценты. И вот почему…
Как известно, все евреи – братья. И это не фигура речи, а медицинский и главное юридический факт. Существует целый ряд заповеданных ситуаций, в которых определенные обязанности возлагаются на родственников человека. И если нет близких родственников, то обязанность ложится на дальних и более дальних... И т. д., ибо "нет еврея, у которого нет еврейских родственников". Вот об одной из таких заповедей, обязанность исполнить которую лежит на всех евреях, в силу родства и в зависимости от него и пойдет речь.
В свое время, наши мудрецы, нашли творческое решение проблемы того, что евреям стало почти невозможно получить долгосрочные ссуды из-за того, что Тора заповедует в годы шмиты прощать долги. А мы поговорим о шмите вообще и невзимании долгов в ее рамках, как это заповедано Торой.