ב"ה

Уроки главы

Углубленный анализ текста, а также статьи и эссе, посвященные идеям, связанным с содержанием недельной главы

Искупление греха идолопоклонства
Сотворение золотого тельца - преступление, за которое пришлось расплачиваться евреям во всех поколениях. Как же строительство Шатра могло явиться искуплением такого страшного греха?
Заземление Шхины
Если уподобить все поколения нашего народа строителям Мишкана, то каждое поколение в свой черед выполнило часть созидательной работы. Предыдущие поколения строителей возводили здание Святилища, наше же поколение завершает дело предыдущих...
Сороковая работа
Мистико-аллегорический смысл субботнего покоя
Почему не говорится просто, что есть "тридцать девять работ", запрещенных в Шаббат? Наши мудрецы объясняют: сороковая работа - это "работа Небес", которую мы выполняем в Шаббат...
Погорельцы любви
По поводу особого упоминания разведения огня в Шаббат есть известный вопрос: почему из всех тридцати девяти видов работ, запрещенных Торой к совершению в субботу, прямым текстом упомянуто только разведение огня? Вариантов ответа – масса. И как всегда, самые интересные касаются духовных аспектов истории. Короче, разговор пойдет о том, что огонь символизирует. И зачем.
Блестящая мицва
Все думали, что Гавриэль может пожертвовать значительную сумму, но на самом деле у него не было такой возможности; и он был ужасно расстроен тем, что не может в должной мере принять участие в исполнении такой важной заповеди, как выкуп пленных...
Не думайте о кольях свысока
Почему требуется объяснение, для чего нужны были колья в Святилище? А также не понятно, зачем для изготовления простых металлических кольев нужно было приглашать "людей, мудрых сердцем"?
Две большие разницы
Товарищ Мао Дзе Дун неоднократно указывал на то, что в каждом деле есть главное и неглавное. При этом неглавное всегда должно быть подчинено главному. Так ли это с точки зрения иудаизма? Попробуем разобраться.
Что я могу еще сказать?
Моше командовал возведением Мишкана. Затем он семь дней собирал и разбирал Мишкан. Совершал храмовое служение и т. д. А что до этого? Пожертвовал ли он что-то на возведение Скинии? Участвовал ли в создании храмовой утвари?
Важный пассив
Моше собирает народ и рассказывает о необходимости построить Святилище. Но начинает с "шесть дней пусть делается работа..." – даже для строительства Мишкана нельзя работать в субботу…
С миру по нитке – Всевышнему святилище
Существует распространенное мнение, что в иудаизме все расписано до малейших деталей. Мнение это хоть и не безосновательно, но дает лишь частичную картину. Есть целый ряд заповедей, включая фундаментальные, относительно которых Торой оставлена масса пространства для самодеятельности. И это, естественно, концептуальный момент. В чем же заключается концепция?
Шестьдесят секунд близости
Медитация на тему недельной главы
Восстановление единства
Храм был дан евреям во искупление греха золотого тельца, который, как объясняет Каббала, на духовном уровне стал воспроизведением греха Древа Знания…
Осторожно: двери!
Известно, что, хотя комментарий Раши к Пятикнижию посвящен исключительно прямому смыслу слов Писания, он умудряется включить в него целую энциклопедию: от антологии мидрашей и герменевтики, талмудистики и грамматики святого языка, до законодательства и даже Каббалы.Один тому пример – толкование Раши о размерах входа в храмовый двор.
Или-или
Иногда смысл текста кардинально меняется от значения используемого союза, размером в одну букву. И от умения это значение уловить. Рассмотрим это на примере стиха, в котором перечисляются материалы, использовавшиеся при создании Скинии.
Стоящий в тени Всевышнего
В Торе каждое слово на месте, каждое слово важно. Но иногда кажется, что текст перегружен повторениями: например, в главе “Вайакгел” то и дело повторяются слова “как повелел Всевышний”. Не излишество ли?
Будни субботы
Даже когда Святилище уже стоит на своем месте и в нем ведется служба, все же остается возможность исполнить заповедь о возведении Храма. В том числе, путем исполнения другой, отдельной заповеди – трепетать пред Храмом.
Инициатива снизу
Тора говорит о приношениях сынов Израиля дважды: в первый раз так, словно это своего рода налог, во второй же раз говорит о добровольном даре…