Глава Торы “Ваякгель” начинается со слов: “И собрал Моше всю общину сынов Израиля…” Моше собирает воедино весь народ Израиля, чтобы передать евреям полученные им Свыше инструкции о возведении Храма, создаваемого их совместными усилиями. Рассказ об этом следует сразу после трагической истории создания "золотого тельца". И такая последовательность изложения не случайна.

Во-первых, Храм был дан евреям во искупление греха золотого тельца и как ответ на запрос о необходимости зримого присутствия Б-жественности в их среде, недостаток которого стал одной из причин свершившегося греха. А во-вторых, Моше собирает всех евреев вместе, чтобы дать им объединяющую весь народ заповедь о Храме, как ответ на негативные последствия греха и как снадобье, исцеляющее этот пагубный эффект отрыва и разобщенности.

Как объясняет Каббала, грех Тельца на духовном уровне стал воспроизведением греха Древа Знания, который является духовным корнем и источником всех грехов. Исполняя заповеди, мы соединяемся с Б-гом, идея всех Его повелений – связь и единство (это одно из значений корня слова мицва, заповедь). Грех, т. е. нарушение заповеди – будь то пренебрежение предписанием или нарушение запрета – создает разрыв и разобщенность, нарушая как связь с Творцом, так и внутреннюю целостность души самого человека.

Мы все несовершенны и, мягко говоря, не застрахованы от ошибок. Важно, чтобы частью исправления грехов и работы над ошибками было не только сожаление о содеянном и меры по предотвращению повторений, но и определенные усилия по укреплению связи и единства. Как на уровне индивидуальном: например, уделять больше времени изучению Торы, – так и коллективном: например, более усердно молиться с миньяном и принимать более активное участие в жизни общины.