Глава Торы “Ноах” рассказывает о всемирном Потопе, который был не просто генеральной помывкой, а по сути полным переделом всего мироздания. И человечеству и всему живому суждено было заново возродиться в обновленном мире из “зародыша”, сохраненного в ковчеге и вверенного заботам Ноаха. Все живое за пределами ковчега, как говорит Тора, “исчезло с земли, и остались лишь Ноах и те, кто был с ним…”

Текст Торы многослоен, и, помимо простого описания, доносит в намеках дополнительные смыслы. Частица אך, используемая в значении “лишь” в этом предложении, несет также смысл удара, и это намекает на крайнюю травматичность годичного пребывания Ноаха в спасительном ковчеге. Есть две версии, раскрывающие подробности этой драмы: одни мудрецы говорят, что Ноах чуть ли не кровью харкал от тяжких трудов по уходу за всеми животными; другие – что кровь ему однажды пустил лев, раздосадованный задержкой кормления.

Обе эти версии являются двумя сторонами одного универсального урока. Ведь Ноах – это пример не только для тех, кто мечтает о карьере директора зоопарка.

С одной стороны, каждый человек, на чьих плечах лежит ответственность за других, должен действовать с полной самоотдачей и готовностью отказывать в чем-то себе. Даже ради тех, кто в духовном развитии кажется недалеко ушедшим от “братьев наших меньших”.

Но, с другой стороны, это не дает права навязывать героизм другим. По отношению к себе можно и нужно быть требовательным и быть готовым чем-то поступаться и жертвовать, но о тех, за кого ты в ответе, нужно проявлять заботу по самым высшим стандартам.