Уроки праздника

В праздник Суккот в еврейских общинах читают "Когелет" ("Екклесиаст") – сборник изречений царя Шломо (Соломона). Тот самый, в котором рефреном повторяются слова "суета сует"...

По словам книги "Зогар" в дни праздника Сукот, наши шалаши посещают высокие гости. В шестой день Сукот мы принимаем в суке Йосефа и ребе Могараша...

В этом и состоит один из многих уроков осеннего праздника Сукот: строй сам себе крышу, не полагаясь на Всевышнего, но, с другой стороны, имей в виду, что Его дождь и Его солнце найдут в построенной тобой кровле прорехи.

В праздник Суккот мы поднимаемся на еще более высокий уровень единства, чем даже в дни трепета...

Если пытаться слишком резко изменить свою животную сторону, она попросту откажется от сотрудничества...

Смысл праздника Суккот - возвращение народа от нормального, устойчивого, оседлого состояния к жизни, не привязанной к определенному месту, и к обретению абсолютной свободы, что делает Израиль подобным небесному воинству Всевышнего.

Злые языки говорят, что у Израиля нет прошлого. В том смысле, что евреи, в отличие от нормальных людей, относятся к своему – по крайней мере коллективному – прошлому, как к настоящему. Радуются событиям тысячелетней давности, скорбят по потерям двухтысячелетней давности, следуют законам трехтысячелетней давности... Правда и те, со своей стороны, умудряются ни на секунду не терять актуальности.

Хотя финик в комбинации "четырех видов растений" является символом приятного вкуса, мы берем не плоды, а нераскрывшиеся ветки финиковой пальмы. Потому что финиковая пальма связана с такими высокими материями, что, возьми мы финик – это был бы уже перебор…

Возвращение из «домов каменных» в шалаши имеет целью вернуть нас в то душевное состояние, в котором пребывали в эти дни наши далекие предки в пустыне...

Интересная штука: этрог назван в Торе не этрогом, но “плодом дерева прекрасным”, лулав – не лулавом, но “нераскрытой лапой финиковой пальмы”, адас – не адасом, а “веткой дерева густолиственного”, а ива названа... “ивой”!