Праздник Суккот богат заповедями, почему же его название указывает именно на заповедь жить в сукке, а не, скажем, на заповедь о растениях четырех видов?

Этому есть несколько объяснений. Вот одно из них: заповедь о пребывании в шалаше действует непрерывно в течение всего праздника, начиная с первого вечера, заповедь же о растениях может быть исполнена только начиная с утра первого дня.

Второе отличие: заповедь о сукке не только действует в течение всего праздника, но и требует активной подготовки до его наступления. Более того, тот, кто возьмется за исполнение этой заповеди только с наступлением праздника, не сможет даже построить сукку в первый его день. К исполнению же заповеди о растениях четырех видов можно приступить и в праздник, начав с необходимой подготовки уже с наступлением Суккот.

Третье различие: заповедь о растениях требует определенного (ограниченного) времени для исполнения: благословение, установленные действия – и она исполнена. К ней возвращаются только через сутки. А заповедь пребывания в сукке не ограничена временем: каждое мгновение, проведенное в шалаше, является мицвой.

Четвертое отличие заповеди о сукке от всех иных заповедей: все они являются как бы частными, человек исполняет одни из них устами (молитва), руками (благотворительность), сердцем (любовь к ближнему). В сукке пребывает весь человек: эта мицва охватывает его целиком, относится ко всему его телу и ко всему, что он делает, даже к его личным делам – тем самым, которыми он занимался и неделю назад, в будни. В суккот же все эти будничные действия превращаются в мицвот.

Известно изречение наших мудрецов "бездомный – не человек" – тот, у кого нет дома, не обладает личностной целостностью. Владение домом делает человека человеком не только в то время, когда он сидит в принадлежащих ему четырех стенах, – даже когда он идет по улице или находится за тридевять земель от своего города, сознание того, что у него где-то есть дом, делает его полноценным человеком.

С наступлением праздника Суккот домом человека на протяжении семи дней становится сукка. Стало быть, в эти дни, даже не находясь в сукке, но помня о том, что он в нее вернется, человек обретает полноту и цельность.

(Изложение р-на А. Фейгина.)