В главе Торы “Рээ” звучит очередное наставление: “Следуйте за Г-сподом, вашим Б-гом, бойтесь Его, соблюдайте Его заповеди и слушайтесь Его. Служите Ему и будьте преданы Ему”. По поводу требуемой “преданности” (буквально “к Нему прилепитесь”) мудрецы Талмуда истолковывают: “Держитесь Его путей: оказывайте милость, погребайте умерших, посещайте больных, как это делает Всевышний”.

И в подкрепление своих слов они приводят упоминаемые в Торе примеры: Б-г навещает Авраама, когда тот недомогает, и предает погребению умершего первосвященника Аарона. Но суть комментария мудрецов вовсе не в том, что преданность выражается в подражании. Глубинный смысл этого связан с тем, что приведенные примеры описывают добрые деяния, которые Всевышний не только не обязан был совершать (Он вообще никому ничем не обязан), но которые могли быть сделаны кем-то другим.

Суть этих примеров и урок этого поучения можно понять в свете Каббалы и хасидизма. Да, есть огромное достоинство в исполнении Закона в силу ответственности и обязанности, только потому что это – воля Творца. Но есть более высокий уровень связи с Ним или, если буквально, “прилепления” к Нему, когда вместо “я обязан” человеком движет простое соображение “это правильно сделать”. Это исчезновение “я” сопутствует полному устранению эго из мотивации человека, и тогда, согласно духовному закону вакуума, в образовавшуюся пустоту устремляется чистая Б-жественность.

Этот уровень соединения с Б-гом делает человека ведомым, в самом лучшем смысле слова. И если приучить себя совершать правильные вещи просто потому, что это правильно, то можно проявить в себе исключительно полезную способность оказываться в нужное время в правильном месте и в нужный момент принимать правильные решения.