В главе Торы “Трума” Всевышний предписывает еврейскому народу возвести храм: “Пусть создадут Мне святилище, и Я буду пребывать среди них”. И далее даются подробнейшие инструкции, согласно которым был построен Мишкан – переносной храм, на смену которому, после расселения евреев в Земле Обетованной, был построен стационарный Храм в Иерусалиме.

Передаваемая мудрецами устная традиция гласит, что всегда, когда в словах Всевышнего звучит слово “Мне”, речь идет о чем-то вечном и непреходящем. Что в данном случае понять можно не сходу: ведь Мишкан существовал только во время скитаний по пустыне, а Иерусалимский Храм хоть и был стационарным, но аж дважды был разрушен и, увы, до сих пор не восстановлен. Тогда о чем же повелевает эта заповедь нам нынешним, живущим, вроде бы, без Храма?

Талмуд называет три вещи, на которых держится мир: Тора, храмовое служение и благотворительность. Храм, будучи моделью мироздания и точкой соединения этого мира с высшими сферами, представлял собой сочетание этих трех элементов: в нем размещался Сангедрин – высший суд, разъяснявший законы Торы народу Израиля; в нем, естественно, совершалось служение; и в нем среди прочих палат была так называемая Тайная комната. Правда, вместо гаррипотерского василиска в ней находились денежные средства, из которых бедняки могли тайным образом, не теряя достоинства, получать вспомоществование.

И Всевышний предписывает нам – когда бы мы ни жили и где бы мы ни находились – обеспечить Его пребывание среди нас. И для этого нужно не таскать с собой Мишкан, а привнести эти основы мирозданья – изучение Торы, молитву (заменяющую в наше время храмовые жертвы) и помощь нуждающимся – в свой дом и свой личный мир, превратив его тем самым в святилище.