Глава Торы “Эмор” начинается с повеления священникам, коэнам – потомкам Аарона, остерегаться нечистоты, которую сообщает контакт с мертвым телом. Строгость этого запрета, актуального для коэнов и ныне, связана с тем, что ритуальная нечистота делает запрещенным пребывание в Храме, а это противоречит основной функции священников.
Состояние нечистоты не делает человека плохим, и сама нечистота любого вида не является злом. Будь то нечистота мертвого тела (ведь умирают, увы, не только плохие люди, но и хорошие) или, к примеру, нида, нечистота из-за месячных кровотечений у женщины. А вот изначальная причина существования такого явления, как нечистота, коренится в самом источнике зла и связана с первым грехом первого Человека – грехом Древа знания добра и зла.
Первоначально человеческое существо было бессмертным, т. к. душа и тело находились в абсолютно гармоничном сочетании. Совершение поступка, противоречащего воле Всевышнего, нарушило связь с Источником жизни, засвидетельствовало проникновение зла в природу человека и сделало сочетание души и трансформировавшегося тела зыбким и невечным. И теперь прикосновение к мертвому телу, символу этого разрыва, делает невозможным для человека пребывание в Храме, месте соединения души мироздания с этим миром.
Можно сказать, что смерть явилась следствием нерешенной Человеком задачи, нераскрытого им потенциала, а ее нечистота – своего рода напоминание об этом. К слову, нечистота ниды тоже схожим образом связана с тем, что организм женщины исторгает то, что могло бы стать началом новой жизни, но не стало.
И каждая наша ошибка, каждая упущенная возможность, каждая капля не раскрытого в себе потенциала – она, может быть, не убьет лошадь, как капля никотина, но это тоже немножко смерть. Поэтому будьте, как коэн: сторонитесь смерти – избегайте нечистоты и не делайте ошибок.
Обсудить