Эмор, часть 1

В каком смысле «должен ли»? Есть великая заповедь в том, чтобы воспитывать в своем доме сирот (см. Мегила, 13а, Санѓедрин, 19б) и, вообще, чужих детей, нуждающихся в этом. Но дело даже не в этом. Хотя это и безмерно важно. Но, Б-га ради, относительно молодой овдовевший коѓен собирается жениться на вдове коѓена, тоже относительно молодой и при этом рассматривает опцию не брать на себя посильную заботу о ее детях, лишившихся отца? Это что за отношения предполагаются в семье? Конечно, технически, допустимо и такое. Ѓалахой не возбраняется. И были времена, когда, судя по всему, были функционирующие еврейские семьи, в которых каждый из супругов растил своих детей отдельно. Ну так они и вообще жили, по нашим меркам, раздельно. В наше время это не работает. И сложно найти женщину, которая согласится выйти за мужчину (а даже если и согласится почему-то, то не будет счастлива и не даст быть счастливым мужчине) который демонстративно отстраняется от заботы о её детях.
Если же я, дай-то Б-г, понял вопрос неверно и вопрос бюрократический, обязательно ли как-то оформлять усыновление или что то такое, то ответ отрицательный: еврейский закон не обязывает как-то формально оформлять опеку над воспитываемыми детьми. Но если этого требуют законы государства, в котором живет семья, то это подпадает под обязанность следовать законам государства, ибо все подобные установления, в конечном итоге, так или иначе, завязаны на налогообложение.
Короче, усыновлять. Неформально – безусловно. Формально – по мере надобности.
И в заключение, об упоминании усыновления в Торе (Пятикнижии). В книге Берешит (46:17) сказано «А сыны Ашера: Имна и Ишва, и Ишви, и Бериа, и Серах, сестра их» (и ниже (Бемидбар, 26:46): «А сыны Ашера: Имна и Ишва, и Ишви, и Бериа, и Серах, сестра их»). И Рамбан пишет, что Серах называется «сестрой их» потому, что та была не кровной дочерью Ашера, но удочеренной им дочерью жены от первого брака. Но и сам и Ашер и Тора относятся к ней как к его дочери, пусть и с формальной оговоркой. Между прочим, Серах стала единственной из семидесяти спустившихся в Мицраим с Яаковом, дожившей до Исхода! Reply