В главе Торы “Толдот” рассказывается история, на века подмочившая репутацию нашего праотца Якова. Когда Ицхак хочет благословить своего первенца Эсава, Яков маскируется под старшего брата и такой вот хитростью заполучает благословения.

Тора рассказывает, что так поступить его надоумила родная мать, Ривка. Яков же, которого сама Тора называет "человеком бесхитростным", казалось бы, протестует: а вдруг в глазах отца он будет выглядеть, как обманщик, и вместо благословения схлопочет проклятие? Но мать его, переубеждая, успокаивает: "На мне будет твое проклятие".

Во-первых, падение проклятия на мать – странный аргумент для любящего сына. Во-вторых, что значит "как обманщик"? Тот, кто совершает обман, он не как обманщик, а обманщик и есть!

Но дело все в том, что Якову, который, согласно Каббале, олицетворяет качество Истины, известна эта самая истина: благословения должен получить именно он, продолжающий духовную миссию отца, а не сошедший с праведного пути брат, способный, заполучив суперсилу благословений, учинить мировую катастрофу. Но вот то, что в глазах отца это может показаться обманом, Якова смущает.

Мать же откровенно предупреждает его, что недопонимание отца – это не единственная проблема, что будут еще и другие последствия. Слово עלי ("на мне") является аббревиатурой, состоящей из первых букв имен Эсав, Лаван, Йсеф. Расплатой за то, что ты сделаешь, будет ненависть Эсава, мучения от Лавана и страдания из-за Йосефа. Но ты все равно должен это сделать…

Эта драматическая история несет важный урок. Знание истины побуждает нас принимать определенные решения и совершать определенные поступки. И когда ты знаешь, что правильно, то, невзирая и на неблагоприятное общественное мнение, и на неотвратимые последствия непопулярных решений, надо делать то, что ты делать должен.