В главе Торы “Рээ” звучит повеление о том, чтобы евреи по приходе в Святую Землю, расселившись в ней, построили Храм – главное, центральное место служения Б-гу, и только там совершали жертвоприношения и регулярно приходили туда.

Напрашивается вопрос: неужели именно там, в Храме, наши жертвы кажутся Ему наиболее “аппетитными”, а наши молитвы слышатся лучше всего? Ведь Он всесущий и всеобъемлющий! А если Он везде – к чему эта централизация? Ответов на этот вопрос существует множество, и один из них заключается в том, что Храм, именуемый жилищем Б-га, нужен прежде всего самому человеку.

Да, Б-г везде, и служить Ему и обращаться к Нему можно повсеместно. Более того: не просто можно, а нужно. В этом основная задача нашего пребывания в мире – наполнять осознанием Б-га все уголки этого “везде”. Где бы мы ни находились и чем бы мы ни занимались. В этом высший пилотаж еврейства – находить Всевышнего там, где Он скрывается.

Но задача эта крайне непростая, и для восполнения духовных сил, чтобы, работая на земле, человек не зарывался в нее слишком глубоко, Всевышний дал ему возможность приходить туда, где Б-жественность “пребывает”, т. е. раскрывается явно. Это Храм. И возвращаясь, по завершении паломничества, к себе домой, в свою повседневность, человек уносил из Храма заряд воодушевления и духовной прочности.

В наше время прежнего Храма не существует, но задача наша в этом мире не изменилась. И для того, чтобы с ней успешно справляться, и, занимаясь земными делами, не пропасть в болоте материальности, нам необходимо периодически совершать ежедневные "паломничества", погружать себя в атмосферу духовности, наполняющую “малые храмы” – дома учения и молитвы.