В главе Торы “Тецаве” описываются драгоценные одеяния Первосвященника. И среди них – самый, наверное, драгоценный – нагрудник. Самый драгоценный – потому что он был весь покрыт драгоценными камнями, которых было двенадцать, по числу колен народа Израиля. И имена колен были выгравированы на каждом из камней.

Это число племен, составлявших народ Израиля, отнюдь не случайно. И оно было определено не фертильным потенциалом наших праматерей, а, как объясняет Каббала, количеством комбинаций священного имени Творца. В этом четырехбуквенном имени Всевышнего, Тетраграмматоне, каждая буква соответствует одному из духовных миров – этапов воплощения Б-жественного замысла. Число комбинаций четырех символов, из которых один повторяется дважды, равно двенадцати.

Таким образом двенадцать колен народа Израиля соответствуют двенадцати потокам Б-жественной энергии, приходящей в этот мир. Поэтому каждое из них получило свое особое благословение Свыше, и у каждого была своя особая роль: в одном из них было непропорционально много великих мудрецов, преуспевших в Учении, в другом – успешных бизнесменов, в третьем искусных воинов и т. д.

Но подобно тому, как двенадцать потоков света были раскрытием одного высшего источника, а двенадцать камней были частью одного украшения на груди Первосвященника, так же и двенадцать племен были частью единого народа Израиля. Но и спустя тысячелетия, после смешения колен и исчезновения многих из них, для нас, их потомков, сохраняется та же закономерность: Тора, дарованная Свыше, задает общий путь для народа Израиля, но на этой дороге – у каждого есть своя индивидуальная тропа.

При этом единство общины строится из индивидуальных личностей, а личная самобытность не застилает общей цели. Или, говоря проще, все вместе мы составляем бесценный узор, но в нем – каждый из нас неповторим и драгоценен.